Все достижения были стерты изгнанием. И в будущем все будет создаваться заново, с белого листа: страна, царская власть, войско, заселение земли, возведение городов, система образования, культура, постижение глубин Торы на новом уровне. Конечно, история, культура и прошлый опыт будут иметь значение. Но в новых условиях все будет настолько иным, что будет казаться создающимся и возникающим заново.

Для Адама было важно не только питание, но и смысл. Точнее, смысл, понимание творения – прежде всего. Что Всевышний хотел сказать, какой смысл вложил в созданное Им дерево, траву, небо, море, свет.

Неужели без вариантов: Моше умрет, пройдет совсем немного времени, и сыновья Израиля начнут поклоняться идолам. Тогда на них обрушатся такие беды, которые даже трудно себе представить. Что означают эти строки? Предопределение? Судьба? Рок? Расклад созвездий и планет, который неизбежно в тот или иной момент определит конец жизненного пути всего народа? Все подобные предположения не укладываются в рамки иудаизма, который всегда оставляет место для свободы выбора.

Обычно, когда говорят о раскаянии, представляют себе устранение человека от плохих дел: обидел кого, не помог, когда мог, молился плохо – на скорую руку, как-то раз забыл сказать благословение после трапезы. Ну и много всего подобного. Пророк же повернул все в неожиданную сторону: прежде всего, давайте говорить о недостатках, промахах всего народа.

Да, да – это изгнание: ночь, страх. Изгнания из своих домов, из страны, инквизиция, исламская экспансия, крестовые походы, черта оседлости, погромы, кантонисты, катастрофа… Все в прошлом?

Мы можем делить себя на сефардов и ашкеназов, на верующих и неверующих, более приверженных Торе и менее приверженным ее заповедям – для народов мира, которых амалекитяне заразили своим желанием убивать тех, кто заключил союз с Богом – все это не так уж важно. Или совсем не важно.

За открытые преступления мы обязаны наказать, а то, чего не знаем, пусть Бог разбирается сам. А если не предотвратили открытое злодеяние или не наказали за него – ответственность ложится на нас, будто мы это злодеяние содеяли сами. Конечно, у людей разные возможности: одни власть предержащие и могут утверждать мораль и справедливость во всем народе, другие могут влиять только личным примером, негромким словом. Небеса все учтут – возможности каждого и каждого, и как он их и

Сущность человека – это его желание. Не мелочное, не низменное, а главное, отражающее устремления его души. У всех оно разное, но, безусловно, вектор его положительный. Раскрыть такое желание, очистить от шелухи и дать ему реализоваться – это главный духовный подарок.

Машиах не самоцель. Возрождение народа на своей земле, через которое начнется исправление всего мира – это цель. Через царя? Тоже хорошо. Без царя? Царь не цель, цель – возрождение народа.

Все попытки (иногда, к сожалению, небезуспешные) передать земли, завоеванные чудом в 67 году, врагу, приводили к катастрофическим последствиям. Но уроки не извлечены, выводы не сделаны, о катастрофических последствиях боятся говорить вслух, и многие политические деятели, а также и высокопоставленные офицеры Армии Обороны Израиля,  не могут отказаться от старой концепции «мир в обмен на территории».

Когда-нибудь все народы поймут призыв стремиться к Богу, как к источнику блага. Ненависть к ближним, ненависть одного народа к другому, будет вытеснена из сердец любовью к Богу и осознанием того, что каждый создан по Образу и Подобию.

И поскольку у Цлафхада в груди пылал огонь любви к земле Израиля, и желание не осквернить имя Бога, у него и были такие дочери, которые сердцем и душой жили в земле праотцов, а не в пустыне.

Как один и тот же Бог может выводить Свое воинство на войну, разрушать и истреблять, а затем раскрывать свет любви в шатрах, выстроившихся вокруг Его Храма. Балак не мог понять, что один и тот же свет, входя в материальный мир, разлагается на несколько лучей...

Да, месть проблематична. Но ведь и злодейство против сыновей Израиля, оставшееся безнаказанным, оставляет чувство какой-то мировой несправедливости. А мы должны участвовать во всех делах Бога и восстанавливать справедливость.

Вместо того, чтобы раскаяться, большая часть народа переложила ответственность на Моше: мол обещал привести в землю, текущую молоком и медом, а оказалось, что у него нет на это сил. Какой смысл был оставлять привычную жизнь в Египте?

Что дают определения, такие как «Это война Гога и Магога»? Пророчество не описывает конкретные детали будущего! Надо понять суть явления «Гог из страны Магог».

Так вот, нужно нам стоять постоянно у горы Синай. И если это трудно сделать одному, пусть весь народ в целом ощущает себя посaтоянно стоящим перед горой Синай под стягами колен.

Можно ли после долгих лет правления людей, далеких от понимания святости земли, вернуться к упорядоченной жизни в пределах границ святости?

Война огрубляет, но наша армия остается самой гуманной. Мы народ другой, не похожий на все остальные. Мы будем защищать себя. А победив - воздадим хвалу Богу и продолжим строить жизнь с еще большим усилием.

Какое-то изначальное желание приблизиться к Богу и очиститься не только телом, но и душой, было у Наамана. Но гордыня не позволяла ему признать, что ему необходимо очищение.