Все достижения были стерты изгнанием. И в будущем все будет создаваться заново, с белого листа: страна, царская власть, войско, заселение земли, возведение городов, система образования, культура, постижение глубин Торы на новом уровне. Конечно, история, культура и прошлый опыт будут иметь значение. Но в новых условиях все будет настолько иным, что будет казаться создающимся и возникающим заново.

Обычно, когда говорят о раскаянии, представляют себе устранение человека от плохих дел: обидел кого, не помог, когда мог, молился плохо – на скорую руку, как-то раз забыл сказать благословение после трапезы. Ну и много всего подобного. Пророк же повернул все в неожиданную сторону: прежде всего, давайте говорить о недостатках, промахах всего народа.

Да, да – это изгнание: ночь, страх. Изгнания из своих домов, из страны, инквизиция, исламская экспансия, крестовые походы, черта оседлости, погромы, кантонисты, катастрофа… Все в прошлом?

Мы можем делить себя на сефардов и ашкеназов, на верующих и неверующих, более приверженных Торе и менее приверженным ее заповедям – для народов мира, которых амалекитяне заразили своим желанием убивать тех, кто заключил союз с Богом – все это не так уж важно. Или совсем не важно.

За открытые преступления мы обязаны наказать, а то, чего не знаем, пусть Бог разбирается сам. А если не предотвратили открытое злодеяние или не наказали за него – ответственность ложится на нас, будто мы это злодеяние содеяли сами. Конечно, у людей разные возможности: одни власть предержащие и могут утверждать мораль и справедливость во всем народе, другие могут влиять только личным примером, негромким словом. Небеса все учтут – возможности каждого и каждого, и как он их и

Машиах не самоцель. Возрождение народа на своей земле, через которое начнется исправление всего мира – это цель. Через царя? Тоже хорошо. Без царя? Царь не цель, цель – возрождение народа.

Все попытки (иногда, к сожалению, небезуспешные) передать земли, завоеванные чудом в 67 году, врагу, приводили к катастрофическим последствиям. Но уроки не извлечены, выводы не сделаны, о катастрофических последствиях боятся говорить вслух, и многие политические деятели, а также и высокопоставленные офицеры Армии Обороны Израиля,  не могут отказаться от старой концепции «мир в обмен на территории».

Когда-нибудь все народы поймут призыв стремиться к Богу, как к источнику блага. Ненависть к ближним, ненависть одного народа к другому, будет вытеснена из сердец любовью к Богу и осознанием того, что каждый создан по Образу и Подобию.

Да, месть проблематична. Но ведь и злодейство против сыновей Израиля, оставшееся безнаказанным, оставляет чувство какой-то мировой несправедливости. А мы должны участвовать во всех делах Бога и восстанавливать справедливость.

Вместо того, чтобы раскаяться, большая часть народа переложила ответственность на Моше: мол обещал привести в землю, текущую молоком и медом, а оказалось, что у него нет на это сил. Какой смысл был оставлять привычную жизнь в Египте?

Что дают определения, такие как «Это война Гога и Магога»? Пророчество не описывает конкретные детали будущего! Надо понять суть явления «Гог из страны Магог».

Война огрубляет, но наша армия остается самой гуманной. Мы народ другой, не похожий на все остальные. Мы будем защищать себя. А победив - воздадим хвалу Богу и продолжим строить жизнь с еще большим усилием.

Скрытие – это, когда человек ничего не понимает и знает это, а двойное скрытие, когда он ничего не понимает, но это от него скрыто...

Что является концом времен для Давида? Начало периода, когда проявление Божественного присутствия в мире будет постоянно усиливаться.

Откуда и куда Бог идет? Из прошлого в будущее, из мира рабства в мир свободы, из мира, где есть злодеи в мир, где их нет.

Завоевание земли не стало главным приоритетом, истребление идолопоклонства не было осуществлено...

И тут нужно вспомнить, что закон не работает, если его пытается осуществить суд. Закон может осуществить только царь.

Что значит быть народом с особыми качествами? С какими? Определено: «Милость, стыдливость и оказание помощи ближним на деле».

Освобождение не закончилось исходом из Египта, освобождение – длительный процесс.

В Торе есть своя строгая логика, но она Божественная, а не человеческая.