Маца – символ того, что Всевышний держит человека в руках (по определению – пока тесто мнут, бьют, работают с ним, оно не может стать хамецом (не применяется как практическое руководство, но теоретически - верно). Т.е. – пока в руках, в работе – не хамец, бросили сразу на сильный огонь из рук, мгновенно высохла на сильном огне – навечно маца.

И вдруг однажды, дома у папы на квартире в академгородке, меня осенило: у каждой буквы есть смысловое значение. За четыре часы восстановил эти значения. И мог некоторые слова перевести без словаря, потому что начал понимать, как значения букв, пересекаясь, складываются в общий смысл.

Пророк воспользовался источником и высеченными водосборниками как аллегорией. Он пытается донести до нас очень важную мысль: цель человека состоит не только в простом исполнении закона: человек должен ощущать Божественное присутствие. «Меня оставили…» – не захотели вернуться к ощущению близости Бога человеком, идущем по святой земле, входящем во дворы Храма.

Мир говорит, рассказывает о духовной составляющей. Одно из свойств души называется «тиферет»: умение реагировать на красоту, на великолепие, способность сказать: «Кто же это сотворил!». Земля Израиля называется желанной, потому что была первой создана (она ближе всего к бесконечности), и красота здесь притягивает душу, красота здесь говорит о Боге.

1 мая – у нас большой семейный праздник. Отмечаем эту дату, с подходящим лозунгом: «Евреи всех стран возвращайтесь». Дело в том, что в этот день, в 1989г., мы приземлились в Израиле. Это случилось после напряженной борьбы за выезд и за возрождение еврейского самосознания: у нас, и у других.

Почему Эзра не пошел с первыми изгнанниками в Йерушалаим? Он учился у Баруха бен Нерья, ученика Йирмеяу, а тот был стар и не мог перебраться даже в повозке. И из этого, с первого взгляда, вытекает, что изучение Торы более важная заповедь, чем построение Храма...

Каждая заповедь является отражением деталей духовного мира в материальном – своеобразной проекцией движения духа на «плоскость» материального мира. И в данном случае важно, как Шамай и Гилель, или школа Шамая и Гилеля, представляют себе связь человека со Всевышним.

И Шамай видит в ханукальном чуде продолжение борьбы с народами, как в праздник Суккот: озарить их светом и оторвать от идолопоклонства. Но это не просто. И Шамай предсказывает, что в этой борьбе наша сила (наш свет) может почти иссякнуть. Останется одна свеча и с нее начнется возрождение.

Я сделал большую ханукию из прочных металлических трубок, выгнул их. Ее ствол, ветви и чаши, и горение свечей в окне было видно снизу . Свечи лепил из воска такие, что горели очень долго. А жили мы на десятом этаже.

Поколению львов нужна и Тора львов. Тора, обещавшая: «вы никогда больше не будете рабами», т.е. не будете народом униженным и презираемым. В вашей силе – сила Бога. Нужна Тора, в которой великие задачи на первом месте, а копание в собственной душе, исправление качеств души (что тоже важно) - на втором плане.

Так вот, нужно нам стоять постоянно у горы Синай. И если это трудно сделать одному, пусть весь народ в целом ощущает себя посaтоянно стоящим перед горой Синай под стягами колен.

Для того, чтобы отрицать чужое, надо знать свое. Потом вопрос и о возвышении и использовании чужого можно ставить.

Вы будете побеждать только силой духа Моего, будет у вас военное преимущество или нет, вы победите той силой, которую Я даю вашим душам.

Менора – символ еврейской души. Она горела, освещая весь мир, и с ее лучами соединялся свет бесконечности.

Обращение ко всем, прежде всего – к самому себе: надо вспомнить, что и в трагический день есть повод радоваться.

Любая случайность – это ложное представление об окружающей действительности самого человека, который забыл, что у мира есть Творец.

Горение лампад символизирует соединение видимого и невидимого мира силами души.

Рут удостоилась необычного долголетия. Не она ли пела проникновенные песни Богу над колыбелью Давида?

Многие люди готовы очернить героев и исказить их образ, представив их виновниками всех бед в своем и во всех последующих поколениях.

Сегодня мы знаем, что восстание Бар Кохбы победило. Почти через две тысячи лет, но победило: Йерушалаим и земля Израиля в наших руках.