Главы «Матот-Масаэй»: Земля допотопная
- Зеев Лейзерсон (Мешков)
- 11 июл.
- 4 мин. чтения
26 Тамуза 5786 г
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Земля допотопная
Чем отличается эта земля от всех других, и только ли она обладает особой чувствительностью и реагирует на духовное состояние еврейского народа, или это свойственно и для других территорий земного шара?
Откроем трактат Талмуда Ктубот.
Он посвящен рассмотрению обязательств, которые принимает на себя мужчина при заключении брака: «Он хочет подняться в Землю Израиля, а она не хочет подняться. Принуждают ее подняться, а если нет (если она отказывается) - пусть разведется с ней без выплаты того, что записано в брачном договоре. Она хочет подняться в Землю Израиля, а он не хочет подняться. Принуждают его подняться, а если нет (если он отказывается) - пусть он освободит ее (суд обязывает его составить и передать жене разводное письмо) и заплатит ей в соответствии с тем, что записано в брачном договоре».
Считается, что в тот момент, когда человек женится, радуются даже на небесах, а когда он разводится - плачет жертвенник Храма. Тора наполняет мир любовью, и естественно, что свое сильнейшее выражение это находит в отношениях между мужем и женой. Неужели тягу к Земле Израиля, желание вернуться туда, где жили праотцы, закон ставит выше любви мужа к жене и жены к мужу?
Разъясняли наши учителя: «Пусть всегда человек живет в Земле Израиля, даже если ему придется жить в городе, где большинство населения - идолопоклонники, и пусть он не живет за пределами Земли Израиля, даже если большинство его населения - евреи. Потому что всякий, кто живет в Земле Израиля, - как человек, у которого есть Бог, а всякий, кто живет за пределами Земли Израиля, похож на того, у кого нет Бога. Как сказано: «Чтобы дать вам землю Кнаан, чтобы быть вам Богом» (Ваикра, 25:38).
Один из мудрецов возражает: «Нет. Всякий, кто живет за пределами Земли Израиля, похож на того, кто занимается идолопоклонством». Он подкрепляет свое мнение словами, произнесенными Давидом, который, будучи вынужден бежать от царя Шауля и понимая, что ему придется оставить Землю Израиля, сказал своим преследователям: «Ибо прогнали вы меня сегодня, и не дали присоединиться к данному Богом в наследие, и сказали мне: Иди служи чужим богам» (Шмуэль 1, 26:19)».
Эти слова - упрек Шаулю, от которого Давид вынужден бежать, чтобы разъяснить, что тот, кто живет за пределами Земли Израиля, похож на идолопоклонника.
Земля Израиля необычна - она допотопная земля.
В шестой день, когда был создан человек, чтобы быть соучастником творения, мир представлял собой единое целое, и любое движение души находило свое отражение в небесных лучах и в земных материальных формах.
Всевышний сотворил человека, «чтобы работать на земле» (Берешит, 2:5 1).
Но не руками, добывая кусок хлеба, а созиданием сердца.
Он должен был увидеть, что не хватает в мире, что может сделать его лучше и захотеть привнести в него свет и добро.
А главное – радоваться, благодарить Творца и приближаться к Нему всем своим существом. Он пел – и все цвело, молился – и солнечные лучи несли благословение всему живому.
Грех всегда усиливает материальную составляющую бытия. Земля, проклятая из-за преступления первогочеловека, лишенная свойства повиноваться его желаниям, стала безжизненной и рождала колючки и сорняки.
Более того, она начала отражать его дурные поступки, воплощая их в безобразных формах. Когда люди стали забирать чужих жен, то и животные стали искать себе пару среди других видов. Когда в обществе появились убийцы - в природе появились хищники. Возникшие уродливые гибридные формы, лишенные правильных пропорций, внушающие страх и отвращение, были материальным отражением утраты человеком Образа и Подобия.
И тогда Всевышний привел на землю потоп.
Спасся лишь Ноах и его сыновья.
Мир, который они увидели, выйдя из ковчега, был почти мертв: связи человека с природой, его влияния на ее облик больше не существовало. Материальный мир не реагировал ни на молитву, ни на песнь, ни на преступление: он был статичен.
А что же с предназначением человека работать на земле, чтобы сделать материю средством раскрытия духовных миров? Неужели человек лишился главной цели своего существования и стал бессмысленным творением?
Этого не произошло. Потоп смыл почву на три ладони в глубину со всей поверхности земли и выплеснул ее в долине Шин'ар. Но в Земле Израиля сохранился верхний слой - здесь все осталось, как до потопа.
Не обязательно понимать эту посылку буквально. Главным для этой Земли является не напряженный физический труд (хотя и он необходим), а духовная работа.
Только духовный народ, стремящийся к добру и свету, может обрабатывать эту землю и собирать с нее урожай. Человек, созданный по Образу и Подобию, проходя
по этой Земле, превращает ее в средство раскрытия Образа и Подобия.
Теперь понятно, почему закон ставит любовь к Земле Израиля на первое место, отдавая ей предпочтение перед любовью супругов: только на этой земле любовь переплетается с любовью к Творцу, поднимаясь на уровень «Песни песней».
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
Все книги издаются мной самостоятельно.
После ухода Любы, которая долгие годы отвечала за редактуру всех текстов, я продолжаю работу сам, вместе с профессиональными литературными и языковыми редакторами.
Моя цель — и дальше делать доступными тексты, связанные с современной и живой еврейской мыслью, и в особенности — книги Пророков, для читателей на русском, иврите и английском языках.
Я приглашаю вас принять участие в издании этих книг. Ваша поддержка помогает продолжать этот путь — путь сохранения, перевода и распространения смыслов, которые остаются актуальными и сегодня.
Поддержать дальнейшее издание книг можно здесь.
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии