Глава «Лех леха»: Уйди
13 Хешвана 5787 г
Во имя благополучия и победы наших воинов и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Задача исправления мира, возложенная на Авраама и его потомков
Уйди
Аврааму было сказано (Берешит, 12:1-3): «И сказал Бог Авраму: Уйди из своей страны, от места своего рождения и из дома отца своего — в землю, которую Я укажу тебе. И Я сделаю тебя великим народом, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты благословением. И я благословлю тех, кто благословляет тебя, а того, кто проклинает тебя — прокляну; и благословятся через тебя все семьи земли».
В каком случае распространится благословение?
Если народы услышат Авраама как пророка, воспримут его учение о едином Боге, оставят идолопоклонство и будут следовать тем правилам жизни, которые Бог определил для всех людей.
Попытка
Авраам пришел в землю Кнаан и сделал попытку провозгласить имя Бога другим народам и поведать им, что главное Его свойство – милость, и ее проявления Он ожидает от людей.
Призыв Авраама остался неуслышанным.
Люди продолжали придерживаться своих жестоких обычаев, относиться к детям, как к имуществу, (избавляясь от «ненужных») утверждать рабство, проливать кровь и приносить человеческие жертвы.
Они обожествляли силы природы, выдумывали жестоких богов, которые требовали крови, и сами же обожествившие зло, старались подражать его воплощениям в мире.
После этого Авраам разговаривал лишь с отдельными людьми, которые обращались к нему за помощью и разъяснениями.
Обязанность исправления мира была перенесена на потомков Авраама.
Создать царство справедливого закона,
в котором живут люди, проявляющие милость
Потомкам Авраама была обещана земля от «реки египетской до реки Прат» с тем, чтобы они создали справедливое государство, в котором отношения между людьми строятся на основе милости.
А затем - чтобы повлияли на все человечество.
«Ибо Я избрал его (Авраама) для того, чтобы он заповедал своим сыновьям и дому своему после него хранить путь Бога, творя милость и суд, дабы Бог исполнил над Авраамом то, что Он изрёк о нём» (Берешит, 18:19).
Что же Бог изрек об Аврааме?
«И будешь благословением».
Исход и дарование Торы — это для всего мира
Всевышний «ожидал», что сразу после исхода из Египта (1312г до н.э.) все народы, став свидетелями чудес, подобных разрушению мира и созданию его заново, оставят идолопоклонство, а вместе с ним отбросят обычаи своих предков, изменят образ жизни, который они вели веками, проливая, кровь, развратничая, служа жестоким идолам, стараясь быть похожими на своих «покровителей».
Цари утвердят праведные законы, опирающиеся на Божественное учение, и справедливость в судах, а люди научатся строить отношения друг с другом на основе взаимоуважения.
Но и фараон, и его приближенные, и его поданные лишь на короткое время оставили свою убежденность в том, что миром управляют сверхъестественные силы, которые выражают себя через естественные и сверхъестественные явления.
Их убежденность поколебалась после последнего из десяти наказаний – гибели первенцев. Но вскоре они вернулись к своим верованиям в то, что Всевышний – не единственная сила в мире, и погнались за сыновьями Израиля, чтобы ринуться вслед за ними в море и погибнуть в пучине вод.
Исход мог стать поворотным событием и вывести человечество на новый этап истории. Десятки тысяч египтян и рабов из других народов, освободившихся в процессе наказаний, поразивших Египет, присоединились к сыновьям Израиля, когда те оставляли границы страны фараона (Критот 9а, Йевамот 47а–б).
Впоследствии они вошли в землю Израиля, приняли участие в войне за нее и поселились на землях, отведенных для них коленами (Рав Гальперин. Энциклопедия «Бейт Исраэль»).
Превращение пророка в лжепророка
Билъаму были дарованы силы, чтобы разъяснить всему человечеству, что произошло у горы Синай, объяснить закон Бога и привести всех правителей и властителей к Моше.
Но человек наделен свободой выбора, даже если он находится на пророческом уровне. И Билъам выбрал другой путь: он восстал против Бога.
Прежде всего, как пророк народов, он объяснил после дарования Торы царям народов, что ничего страшного не произошло: Бог говорил со Своим народом, но Его заповеди не обязывают всех других.
А через сорок лет после Исхода Билъам решил истребить народ, который стал носителем Божественного присутствия в мире, Божественного учения и источником благословения.
Пророк народов, ставший лжепророком, был наказан, а все человечество осталось без духовного лидера.
Цель дарования Торы
Еще перед самым дарованием Торы для сыновей Израиля была определена цель: «И будете Мне царством священников и народом святым».
Царство священников – это те, кто властвует не силой оружия, а силой авторитета.
А народ святой – те, кто живет и строит отношения между людьми по правилам, установленным Богом, чтобы быть примером для всех других народов.
Отказ прислушаться
Народам всегда было гораздо удобней «оставаться там», где, якобы, правят различные силы, противостоящие друг другу, сверхъестественные, но похожие на природные явления, и потому более понятные человеку, чем абсолютно единый, невыразимый никакими образами и символами Бог.
Выдуманные божества никогда не требовали от людей соотносить свои поступки с моральными принципами, а лишь добивались подчинения «небожителям».
Принесение человеческих жертв, распущенность и кровосмешение, пренебрежение человеческой жизнью (особенно – жизнью рабов), убийство «ненужных детей» – все это было присуще любому обществу идолопоклонников древнего мира.
И цари и их поданные были готовы умереть, но не отказаться от того образа жизни, от той вседозволенности, к которой они привыкли.
Никакое частичное признание единства Бога (понимаемое поверхностно христианами и мусульманами) и принятие «выдержек» из Его закона не могло помочь.
Войны и жестокость продолжали процветать в мире.
Только через мудрецов сыновей Израиля и пророков, через народ, избранный Богом, передающий из поколения в поколение учение, полученное с горы Синай, можно обрести истинные знания и понять, что требуется изменить, чтобы исправить мир.
Цель Всевышнего еще с момента сотворения человека – утверждение истинной справедливости и искренней милости на всей земле.
Ожидая, когда народы обратят свои взоры к Нему и Его учению, Бог уничтожал тех, кто превышал меру злодейства.
Переход к исправленному миру
Йешаяу предсказал:
«И будет, в конце дней утвердится гора дома Бога (и вознесется) над вершинами (всех) гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: Давайте взойдем на гору Бога, в дом Бога Яакова, и укажет (Он) нам пути Свои, и мы пойдем по дорогам Его . Ибо из Циона выйдет Тора и слово Бога - из Йерушалаима. И рассудит Он между нациями, и даст поучение многим народам; и перекуют они мечи свои на мотыги и копья свои - на ножницы (для обрезания ветвей); не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.»
Несмотря на это пророчество, никакого гладкого перехода к новому времени в результате собственного понимания народов, что им нужно отказаться и от своих божеств, и от жестокости, не предвидится.
Йешаяу «забыл» об этапе истории, ничего не сказал о войнах, которые народы мира будут вести против Йерушалаима прежде, чем бедствия, еще более сильные чем наказания в Египте, обрушатся на них.
Йешаяу не рассказал о том, что только после этого они начнут искать выход из положения и обратятся к сыновьям Израиля с просьбой: «научите нас Божественному закону»...
После рассказа об изменениях, которые произойдут в мире, Йешаяу обратился к сыновьям Израиля: «Дом Яакова, идите и пойдем во свете Бога».
Так названо само пророчество, как явление.
Утверждение справедливого суда, разрешающего конфликты без войн, рост благосостояния, решение проблем голода и нищеты за счет ресурсов, высвободившихся после остановки военной промышленности и роспуска армий – всего этого будет недостаточно для благополучного существования народов.
Возвращение к идеальному миру предполагает не только знания, но и живое ощущение Божественного присутствия, которое давно было утрачено людьми.
Это может быть достигнуто только через пророков сыновей Израиля.
Йешаяу (60:1,2) сказал: «Поднимись (народ, возвысься духовно), свети (другим), ибо взошел свет твой (подобно утренней заре), и слава Бога над тобой засияла (как ее лучи). Ибо вот, тьма покроет землю и мрак – (покроет) народы; а над тобой воссияет Бог, и слава Всесильного покажется над тобой. И пойдут народы на свет твой, и цари - на блеск (пробивающегося сквозь мрак) сияния твоего».
И речь не о каком-то материальном свечении, и не о том, что люди из народов мира будут буквально блуждать в темноте.
Другие народы не удостоились и не удостоятся того, чтобы в их среде были пророки, способные возвысить людей до уровня, позволяющего ощущать Божественное присутствие.
А без этого человек или правители будут «блуждать во тьме» – не понимать, что делать дальше, и буквально испытывать голод.
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
Все книги издаются мной самостоятельно.
После ухода Любы, которая долгие годы отвечала за редактуру всех текстов, я продолжаю работу сам, вместе с профессиональными литературными и языковыми редакторами.
Моя цель — и дальше делать доступными тексты, связанные с современной и живой еврейской мыслью, и в особенности — книги Пророков, для читателей на русском, иврите и английском языках.
Я приглашаю вас принять участие в издании этих книг. Ваша поддержка помогает продолжать этот путь — путь сохранения, перевода и распространения смыслов, которые остаются актуальными и сегодня.
Поддержать дальнейшее издание книг можно здесь.
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии