Все достижения были стерты изгнанием. И в будущем все будет создаваться заново, с белого листа: страна, царская власть, войско, заселение земли, возведение городов, система образования, культура, постижение глубин Торы на новом уровне. Конечно, история, культура и прошлый опыт будут иметь значение. Но в новых условиях все будет настолько иным, что будет казаться создающимся и возникающим заново.

Неужели без вариантов: Моше умрет, пройдет совсем немного времени, и сыновья Израиля начнут поклоняться идолам. Тогда на них обрушатся такие беды, которые даже трудно себе представить. Что означают эти строки? Предопределение? Судьба? Рок? Расклад созвездий и планет, который неизбежно в тот или иной момент определит конец жизненного пути всего народа? Все подобные предположения не укладываются в рамки иудаизма, который всегда оставляет место для свободы выбора.

Обычно, когда говорят о раскаянии, представляют себе устранение человека от плохих дел: обидел кого, не помог, когда мог, молился плохо – на скорую руку, как-то раз забыл сказать благословение после трапезы. Ну и много всего подобного. Пророк же повернул все в неожиданную сторону: прежде всего, давайте говорить о недостатках, промахах всего народа.

Когда-нибудь все народы поймут призыв стремиться к Богу, как к источнику блага. Ненависть к ближним, ненависть одного народа к другому, будет вытеснена из сердец любовью к Богу и осознанием того, что каждый создан по Образу и Подобию.

И поскольку у Цлафхада в груди пылал огонь любви к земле Израиля, и желание не осквернить имя Бога, у него и были такие дочери, которые сердцем и душой жили в земле праотцов, а не в пустыне.

Как один и тот же Бог может выводить Свое воинство на войну, разрушать и истреблять, а затем раскрывать свет любви в шатрах, выстроившихся вокруг Его Храма. Балак не мог понять, что один и тот же свет, входя в материальный мир, разлагается на несколько лучей...

Вместо того, чтобы раскаяться, большая часть народа переложила ответственность на Моше: мол обещал привести в землю, текущую молоком и медом, а оказалось, что у него нет на это сил. Какой смысл был оставлять привычную жизнь в Египте?

Оказывается, мало, чтобы за окном был город Йерушалаим, надо еще увидеть золотую точку и в ее отблеске будущий Храм.

Какое-то изначальное желание приблизиться к Богу и очиститься не только телом, но и душой, было у Наамана. Но гордыня не позволяла ему признать, что ему необходимо очищение.

Для того, чтобы отрицать чужое, надо знать свое. Потом вопрос и о возвышении и использовании чужого можно ставить.

Что является концом времен для Давида? Начало периода, когда проявление Божественного присутствия в мире будет постоянно усиливаться.

И только когда какая-то неведомая сила укрепляла руки Моше – и это было заметно – руки Моше вытягивались вверх, будто не давали небу упасть…

В Торе есть своя строгая логика, но она Божественная, а не человеческая.

Вы будете побеждать только силой духа Моего, будет у вас военное преимущество или нет, вы победите той силой, которую Я даю вашим душам.

Менора – символ еврейской души. Она горела, освещая весь мир, и с ее лучами соединялся свет бесконечности.

Радуга – напоминание о том, что нужно придерживаться элементарных законов веры (без нее – никуда) и общежития, иначе уничтожите себя сами.

Общность людей, возникающая на земле Израиля, предполагает ответственность всего народа за одного человека.

Но кроме того, что несправедливость является естественным тормозом развития, она ненавистна Всевышнему и лишает народ благословения.

Дни жизни Йеошуа подходили к концу. Еще год, два…  Он хотел сказать сыновьям Израиля то, что он думает, что на сердце у него.

После греха золотого тельца стало ясно, что чужие божества запрятаны в глубине их души и они не потрудились избавиться от них.