Глава «Бемидбар»: Ко дню Йерушалаима
- Зеев Лейзерсон (Мешков)
- 15 мая
- 4 мин. чтения
29 Ияра 5786 г (72 года независимости)
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Книга пророка Йирмеяу. Глава 2
Напоминание: записывались только пророчества, важные для всех поколений
Ибо два зла совершил народ Мой: Меня, источник живой воды, оставили они и высекли себе колодцы, колодцы (стенки которых легко) трескаются, и они не (могут стать) вместилищем для воды.
ибо два зла совершил народ Мой
Первое зло заключается в том, что сыновья Израиля отказались от Меня.
Второе – в том, что попытались найти Мне замену.
Меня, источник живой воды, оставили они и высекли себе колодцы, колодцы (стенки которых легко) трескаются
Существует два вида водоемов, снимающих ритуальную нечистоту: один – постоянно бьющий источник, в воды которого можно окунуться там, где они собираются хотя бы в небольшое углубление, но продолжают свободно течь, второй – водосборник, наполненный дождевой водой, из которого вода не вытекает.
Если же в водосборнике есть трещины, и вода уходит в почву или переливается через край так, что заметно ее движение, окунание в него не снимает ритуальной нечистоты.
Аллегория
Речь не идет буквально о законах чистоты и нечистоты.
Пророк воспользовался источником и высеченными водосборниками как аллегорией.
Он пытается донести до нас очень важную мысль: цель человека состоит не только в простом исполнении закона: человек должен ощущать Божественное присутствие. «Меня оставили…» – не захотели вернуться к ощущению близости Бога человеком, идущем по святой земле, входящем во дворы Храма.
Пророчество является самым прямым проявлением Божественного присутствия.
Даже если оно дается отдельным людям, оно возвышает всех.
Пророчество становится потоком живой воды, очищающей сердца, пробуждающей чувство связи с Богом – источником живой воды, умудряющей, возвышающей...
Конечно, постижения Торы, как учения о Боге и о Его законе необходимо.
И пророк Йешаяу сказал: «Ибо из Циона выйдет Тора и слово Бога из Йерушалаима».
Но он же призывал: «Дом Яакова, идите и пойдем в свете Бога».
Свет, прямая связь с источником, пророчество, ясность представлений о Боге – все это жизненно необходимо для сыновей Израиля.
И об отсутствии стремления к пророчеству и возникновению живого ощущения близости человека к Богу, пророк сказал: «Оставили Меня, источник воды живой».
Стремиться ощутить Божественное присутствие – это стремиться к Богу, как к источнику жизни. В самом деле, не только же теоретические знания нужны человеку, но и ощущение близости к Богу, ощущение Его любви.
Чистота, о которой говорит пророк – желание приблизиться к Богу, предполагает также крепкую веру, позволяющую полагаться на Него, а не на окружающие народы и империи, достижение чистоты в мыслях и на духовном уровне, а также проявление высокой духовности в делах.
Изучение Торы без того, чтобы соотносится с чудесами, происходящими вокруг, с требованием времени, с нуждами всего народа, всей страны, будь то духовные проблемы, или необходимость защищать себя и развивать экономику, пророк сравнил с попыткой выкопать водосборники возле своих домов, чтобы очиститься самим, а не идти к доступному для всех источнику, чтобы привлечь других к очищению и удостоиться всем месте Божественного духа.
Те, кто выкопал водосборники в своих дворах, чтобы очиститься самим (сохранить праведность в пределах своих семей и общин) не повлияют на весь народ, не спасут его от скверны, не вернут в его среду Божественный дух, и продвижение к главной цели станет невозможной.
А это само собой приведет к тяжелым последствиям. Пользуясь аллегорией, пророк предупреждает: любое изучение Торы без попытки соединиться с общей душой народа, похоже на индивидуальные колодцы. Они изначально не годятся: они протекают, а это превращает их в водосборники, непригодные для очищения, так как яма, в которой вода убывает не может очистить человека, какой бы полной она ни была изначально. Протекает – не очищает. Недостатка воды (знаний Торы) не возникает на каком-то этапе, но очиститься, чтобы стать носителями Божественного духа – невозможно.
Частное недостижимо без общего
Поэтому те, кто не заботятся о духовном возвышении всех сыновей Израиля, их возвращении к Торе и исполнении ее закона, восхождении в Храм на праздники и исполнении повелений пророка – все они похожи на людей, выдалбливающих водосборники возле своих домов, которые уже трескаются и не помогут им очиститься, снять нечистоту.
Пророчество о будущем времени
Не случайно Йехезкелю, начавшему пророчествовать через тридцать пять лет после первых видений Йирмеу, было дано видение источника, выходящего из святая святых, постепенно набирающего силу, превращающегося в мощный поток, растекающийся по всей земле, чтобы преобразовать даже пустыню.
Очевидно, что в этом пророчестве говорится об исправлении всех сыновей Израиля, осознавших необходимость очищения, о восстановлении сил всей земли, а не о благословении, посылаемом праведным индивидуумам, какие были личные заслуги не отличали их.
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
Все книги издаются мной самостоятельно.
После ухода Любы, которая долгие годы отвечала за редактуру всех текстов, я продолжаю работу сам, вместе с профессиональными литературными и языковыми редакторами.
Моя цель — и дальше делать доступными тексты, связанные с современной и живой еврейской мыслью, и в особенности — книги Пророков, для читателей на русском, иврите и английском языках.
Я приглашаю вас принять участие в издании этих книг. Ваша поддержка помогает продолжать этот путь — путь сохранения, перевода и распространения смыслов, которые остаются актуальными и сегодня.
Поддержать дальнейшее издание книг можно здесь.
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии