Глава «Пинхас»: Любовь как урожай Бога
- Зеев Лейзерсон (Мешков)
- 2 июл.
- 5 мин. чтения
19 Тамуза 5786 г
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Любовь как урожай Бога
Перед Вами отрывок из нового издания: «Йирмеяу. Поздние пророки» - развернутый комментарий на русском языке на основе традиционных источников, соответствующий стихам афтары (отрывка из книг пророков ) которую читают на этой неделе: Йирмеяу 1:1 – 2:3. Это уникальное издание не имеет аналога ни на одно языке. Раскрывает смысл видений, символов и слов пророка.
Посвящен Израиль Богу
3. Посвящен Израиль Богу, (этот народ) - начало урожая Его; все поедающие его будут (признаны) виновными; зло (наказание) придет на них, – сказал Бог.
посвящен Израиль Богу, (этот народ) - начало урожая Его
Урожай Бога – это ответная любовь людей к Нему и к ближним, созданным по Его Образу и Подобию. Такая искренняя любовь не может не удостоиться благословения Свыше, которое, распространившись повсюду, преобразует весь мир.
Новый посев
Семена любви были «брошены на землю», на незасеянную почву, в период исхода из Египта: сыновья Израиля ощутили любовь Бога через наказание поработителей и чудеса спасения рабов, расступившееся для них море и дарование Торы. И они потянулись к Нему с любовью. Но ответная любовь, любовь к Богу могла набрать силы и окрепнуть лишь на святой земле.
Как же начал вызревать урожай? Руководители и пророки земли Израиля возвышали народ, очищали его сердце и воспитывали в людях любовь к Богу, возвышенность и стремление к высокой морали. Каждый раз они преодолевали тяжелые ситуации и шаг за шагом приближались к цели: души сыновей Израиля очищались и в них укреплялась связь с Богом на основе любви к Нему.
Однако настоящий урожай любви вызреет в будущем, когда мир подойдет к своему исправлению, и в земле Израиля все отчетливее начнет проявляться Божественное присутствие.
Человек, отказавшись от Бога, не способен привести в мир благо и благополучие
Строительство вавилонской башни доказало, что люди, отказавшись от Бога, умножают ненависть друг к другу, а ненависть приводит не только к вражде, но и к насилию и убийствам.
Первые цветы на ветвях
И только Авраам, родившийся в Ур Касдим (1948 г. до н.э.), в период строительства вавилонской башни (разрушена в 1996 г. до н.э.), начал распространять знания о том, что Бог – один и един, Он присутствует повсюду, и желает людям только благополучия и счастья.
И от человека требуется лишь принимать Его дар с благодарностью, не отдаляться от Источника жизни, а стремиться приблизиться к Нему.
У любви, начавшей проявляться в момент исхода из Египта, той любви, о которой сказано «милость юности» – были свои корни: вера и учение праотцов, передававшиеся из поколения в поколение даже в египетском рабстве. И после Исхода, уже в земле Израиля, эти зерна превратились в начало урожая, или, можно сказать, что посадки дали первые плоды.
Долгожданные первые всходы на поле и завязи на ветвях
И когда появился народ (сформировавшийся из потомков Авраама, Ицхака и Яакова), способный осознать, что Бог – Благо, все колена Израиля стали достойны того, чтобы назвать их зернами добра, которые станут началом урожая в святой земле.
Обильный урожай, ожидаемый в будущем
Когда-нибудь все народы поймут призыв стремиться к Богу, как к источнику блага.
И о будущем сказал пророк Йешаяу: «И будет, в конце дней утвердится гора дома Бога (и вознесется) над вершинами (всех) гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: Давайте взойдем на гору Бога, в дом Бога Яакова, и укажет (Он) нам пути Свои, и мы пойдем по дорогам Его. Ибо из Циона выйдет Тора и слово Бога - из Йерушалаима. И рассудит Он между нациями, и даст поучение многим народам; и перекуют они мечи свои на мотыги и копья свои - на ножницы (для обрезания ветвей); не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (2:2 – 4).
Ненависть к ближним, ненависть одного народа к другому, будет вытеснена из сердец любовью к Богу и осознанием того, что каждый создан по Образу и Подобию.
Обязанность «первых плодов»
Сыновья Израиля, всегда остававшиеся «началом урожая» любви и теми, кто должен стать примером для других и светом для всех народов, никогда не могли отказаться от своего предназначения. Их обязанность - построить справедливое общество, и раскрыть Божественное присутствие, служа в Храме. И не только для Бога, но и чтобы быть примером другим. И, когда они сбивались с пути, Бог стремился вернуть их к пониманию истины, чтобы в конце концов осуществилось: «Ибо из Циона вышла Тора, и слово Бога из Йерушалаима».
Первые плоды в Торе
Первые плоды, можно понимать в общем, как первые всходы, а можно соотнести этот эпитет с особым законом Торы. Он определяет, как следует поступать с первыми плодами, будь то вызревшие колосья пшеницы и ячменя, или плоды на деревьях, которыми славится земля Израиля: маслины, виноград, гранат, финики и инжир.
Когда они (первые колосья или плоды этих видов) поднимаются на поле или появляются в саду на ветвях деревьев, их положено перевязать красной нитью и, после того как они совсем вызреют, срезать или сорвать и принести в Храм, и произнести слова благодарности Богу за землю, прекрасную и просторную.
Затем корзину с плодами передавали коэнам. А они подносили ее к жертвеннику, посвящая Всевышнему. И ели эти плоды как жертву, с целью, чтобы благословение Небес распространилось на всех сыновей Израиля, а через них – и на весь мир.
Когда нибудь все народы придут в Йерушалаим, чтобы приблизиться к Богу, и ощутить Его присутствие на земле и получить благословения.
все поедающие его будут (признаны) виновными
Сыновья Израиля посвящены Всевышнему в том смысле, что через них раскрывается Его присутствие в мире во все времена. В будущем через них раскроется и благо Бога.
И любой народ совершает тяжелое преступление, если порабощает сыновей Израиля, не дает им развиваться духовно, и пользуется их силами, предназначенными для раскрытия Божественного присутствия.
И за это положено наказание. И в каком бы изгнании не оказались сыновья Израиля, под чьей бы властью они не были вынуждены жить, они сохранят себя, чтобы продолжить исполнять свою миссию, а их поработители, стремившиеся превратить их в инструмент для обогащения правителей того или иного народа, укрепления их культуры и экономической мощи будут сурово наказаны.
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
Все книги издаются мной самостоятельно.
После ухода Любы, которая долгие годы отвечала за редактуру всех текстов, я продолжаю работу сам, вместе с профессиональными литературными и языковыми редакторами.
Моя цель — и дальше делать доступными тексты, связанные с современной и живой еврейской мыслью, и в особенности — книги Пророков, для читателей на русском, иврите и английском языках.
Я приглашаю вас принять участие в издании этих книг. Ваша поддержка помогает продолжать этот путь — путь сохранения, перевода и распространения смыслов, которые остаются актуальными и сегодня.
Поддержать дальнейшее издание книг можно здесь.
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии