Глава «Балак»: Вот, народ один живет.
- Зеев Лейзерсон (Мешков)
- 26 июн.
- 5 мин. чтения
12 Тамуза 5786 г
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Вот, народ один живет...
Среди проклятий Билъама, которые Всевышний перевернул в благословения, говорится: «Вот народ один живет и среди народов не числится» (Бемидбар, 33:9).
Т.е., если народов семьдесят, то мы не семьдесят первый – не поддаемся исчислению, ни как народ, ни как частные люди.
Так как у других – главное – материальная составляющая.
А для нас – душа является определяющим, и ее связь с Богом.
И как душа не поддается измерению и к ней не применимы арифметические операции: сложить, вычесть, поставить знак равенства или знак больше или меньше, так и нас нельзя присоединить к другим народам или даже сравнить с ними.
И даже внутри народа операция сложения неправомерна. Запрещено сыновей Израиля пересчитывать по головам. Так как тела не являются определяющими, а души складываются по другому закону – возьми две и сложи, и ты получишь нечто новое, а не удвоенную силу.
Так сказано: «И пятеро из вас погонят сотню, а сотня из вас погонят десять тысяч. И падут враги ваши перед вами от меча» (Ваикра, 26:8).
И понятно, что и это не формула, а лишь пример для объяснения неприменимости арифметики.
Когда собирались в войско, то каждый бросал в кучу камень и пересчитывали камни, а не считали по головам. Приводили овец и сдавали по овце, считали их...
Ошибка
Однажды Давид, уже близко к концу своей жизни, решил составить полную перепись сыновей Израиля. Он считал, что это необходимо.
Перепись – как пересчет по головам. И перепись еще не была завершена, когда разразился мор. Погибли семьдесят тысяч человек от Дана до Беер Шевы. (Была и вина народа, восставшего против Давида).
Другое постановление закона также указывает на невозможность измерения душ: запрещено выдавать одного человека врагам, чтобы спасти многих.
Это общее правило, мудрецы ввели ряд необходимых поправок: преступника, заслужившего смертную казнь по закону Торы, выдают. Человек может выдать себя сам, чтобы спасти многих. И многое другое, но это детали.
Общее правило – количество не имеет значения.
Чудо рождения
Наш народ родился чудом. Это и наши праматери, которые по природе своей не могли родить, но Бог ответил на их молитвы и для них было сделано чудо.
Это и исход из Египта и скрытые и открытые чудеса на протяжении всей истории.
Это не только наше утверждение. Известнейшие историки подтвердили, что еврейский народ существует по своим особым законам, не укладывающимся в рамки обычных процессов. Пример: Арнольд Тойнби (1889 – 1975), Сергей Гумилев-Беляков (1912 – 1992), Николай Морозов (1854 – 1946).
Чудеса, вне всякого сомнения, продолжаются и в наше время. Это и само возрождение государства, и те войны, в которых проявилась рука Всевышнего, спасшая нас.
Перевернуть проклятие в благословение
Билъам, произнося «Вот народ один живет и среди народов не числится», не имел в виду ничего хорошего. Он исключил нас из общества людей.
Это могло быть проклятием (упаси Бог), когда с тобой никто не хочет иметь дело, потому что ты странный. Торгуй сам с собой, и весь мир против тебя. Выражаясь современным языком – «сумасшедший в глобальной деревне».
Но Билъам не знал, что Бог перевернет все в благословение.
Мы способны совмещать в себе две стороны, и поэтому мы названы: «гой (народ) святой» (Шмот, 19:6).
И народ, и святой... Несовместимо.
Но мы совмещаем: мы народ, способный влиять на другие народы, быть с ними на связи, и жить своей особой, никому не понятной жизнью, но у нас многому можно научиться – приходи, двери открыты для желающих.
И, если учесть нашу способность совмещать несовместимое, проклятие Билъама, можно превратить в благословение: отделись от идолопоклонников, не заключай союза с ними (речь не о торговле, покупай-продавай, экономика тоже важное дело – основа обороны).
Но военные союзы с народами запрещены, так как есть обязанность полагаться на Всевышнего. А народы – все равно продадут.
Египет – тростник надломленный, кто обопрется на него, он вонзится в руку.
Другие не лучше.
Можно было бы сказать, что это не запрет Торы, а практический совет.
И речь не идет о торговых и деловых соглашениях, а о военной взаимопомощи или «культурном обмене».
Запрет заключать союзы дается после рассказа о грехе золотого тельца. Раньше в голову не приходило, что с жестокими убийцами, убивающими детей (не только принося их в жертву, а вообще, если не нужен ребенок), устраивающими оргии, можно заключить союз.
На протяжении истории
Пророк Йирмеяу сказал: «постоянно изменяли Мне».
Это значит - не держались союза, не полагались на Бога, а верили в защиту народов. Это влекло за собой и отход от заповедей Торы, и идолопоклонство.
Так как когда ослабевает вера в защиту Всевышнего, растет уверенность в том, что окружающие народы, поклоняющиеся идолам, более успешны, соблюдение заповедей перестает казаться важным. Тяга к чужим обычаям возрастает, зреет убежденность, что народы мира знают из какого источника следует черпать силы. И пренебрежение заповедями и идолопоклонство входят в среду избранного народа.
Поэтому Тора запретила заключать союзы (не торговые) с народами мира. Нарушение этого запрета и разрушительный процесс, который оно повлекло за собой, началось еще в начале эпохи судей. При Шмуэле, Шауле, Давиде и Шломо этот серьезный недостаток был изжит полностью. Но после раскола царства «дом Израиля» (десять колен) полностью положились на силу Цидона, а после Йеошофата цари Йеуды также начали полностью полагаться на союзы с народами мира, что привело к тому, что Ахаз, а затем Менаше встали на путь откровенного злодейства. Этого бы не случилось, если бы вера во Всевышнего была прочной.
Большинство обращений пророков к царям и власть имущим: «не заключайте союзы с идолопоклонниками, положитесь на Бога».
Конечно, необходимо сделать все со своей стороны: приготовить укрепления, вооружить войско. Но только не призывать на помощь народы. Только Бога.
В связи с этим очень порадовало обращение Биньямина Нетаньяу.
Как говорил Рамбам: «говори истину от лица сказавшего ее».
Биньямин Нетаньяу призвал Израиль избавиться от зависимости от оружия США.
В прессе появилось следующее сообщение:
«Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяу заявил, что стране необходимо сократить военную зависимость от Соединенных Штатов и развивать собственное производство вооружений. По его словам, это является важным условием для обеспечения долгосрочной безопасности государства и продолжения противостояния Ирану и его союзникам».
Это принципиальный момент в сфере духовного развития страны, которое определяется не только тем, какое число людей в Израиле придерживается законов кашрута и соблюдает субботу.
Будем ждать следующих заявлений: о земле Израиля, что она дарована Богам и есть определенные ее границы, где должен быть установлен и действовать закон государства Израиль, о Храме, о том, что он всегда являлся духовным центром сыновей Израиля, имевшим первостепенное значение для всего мира, и таким должен оставаться, о Торе, что она является учением, предназначенным для всего мира и должна распространяться через еврейский народ, а не через христианство и ислам.
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
Все книги издаются мной самостоятельно.
После ухода Любы, которая долгие годы отвечала за редактуру всех текстов, я продолжаю работу сам, вместе с профессиональными литературными и языковыми редакторами.
Моя цель — и дальше делать доступными тексты, связанные с современной и живой еврейской мыслью, и в особенности — книги Пророков, для читателей на русском, иврите и английском языках.
Я приглашаю вас принять участие в издании этих книг. Ваша поддержка помогает продолжать этот путь — путь сохранения, перевода и распространения смыслов, которые остаются актуальными и сегодня.
Поддержать дальнейшее издание книг можно здесь.
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии