Глава «Ваелех»: Раскаяние раскаяний
- Зеев Лейзерсон (Мешков)
- 24 сент.
- 4 мин. чтения
5 Тишрей 5786 г.
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
***
Автор афтары: Ошеа
Глава «Ваелех»: и пошел Моше, отправившись в последний путь, чтобы подняться на вершину горы Нево и уже не вернуться обратно.
Ее читают между Рош аШана и Йом Кипур.
А после чтения недельной главы в эту субботу произносят отрывок из пророка Ошеа. Конечно же – основная тема раскаяния, но взгляд на него под совершенно неожиданным углом.
Но прежде всего, несколько слов о самом пророке.
Вечная любовь
Ошеа бен Беэри пророчествовал «…в дни (когда правил) Яровъам бен Йоаш, царь (десяти колен) Израиля» (Ошеа, 1:1).
Речь идет о 653 – 607 гг. до н.э.
В его пророчестве отразились смешанные чувства (с точки зрения человека) Всевышнего к сыновьям десяти колен.
С одной стороны – привязанность как к любимой жене, с другой стороны – ревность и гнев как к той, которая изменяет мужу.
Ошеа велено жениться на женщине легкого поведения: «Иди, возьми (в жены) женщину, склонную к разврату. И детей (рожденных) в разврате, ибо будет развратничать земля, оставляя Бога» (Ошеа, 2:1).
Талмуд (Псахим, 87а) раскрывает, что Ошеа, обращаясь к Всевышнему, говорил, что если народ разорвал союз с Ним, то пусть он заменит их на другой народ.
Тогда Всевышний для того, чтобы показать пророку, насколько это трудно и больно сделать, велел ему взять в жены женщину, к которой он привяжется и которая начнет изменять ему.
Ошеа не прогнал жену, несмотря на ее легкое поведение.
Возвращение
Ошеа предсказал и изгнание десяти колен, и их возвращение. .
Но как это всегда бывает, даже после того, как на Небесах было принято постановление о тяжелом наказании, пророк призывал к раскаянию и исправлению ситуации: а вдруг люди поймут и у них хватит сил повернуть все к лучшему…
Но предоставим слово самому пророку.
Глава 14
«Вернись, Исраэль, (прямо) до Бога Всесильного своего, ибо споткнулся ты о неправду твою. Возьмите с собою слова и возвратитесь к Богу, скажите Ему: «Вынеси все прегрешения, и возьми благо (то, что есть в нас хорошего); и возместим быков (жертвы, которые должны Тебе) (словами) уст наших. Ашшур не спасет нас, и не поскачем верхом на конях, и не будем больше называть богами своими изделие рук наших…»
Поразительно…
Обычно, когда говорят о раскаянии, представляют себе устранение человека от плохих дел: обидел кого, не помог, когда мог, молился плохо – на скорую руку, как-то раз забыл сказать благословение после трапезы. Ну и много всего подобного.
Пророк же повернул все в неожиданную сторону: прежде всего, давайте говорить о недостатках, промахах всего народа. Со своими личными делами каждый разберется (тоже важно, но не на первом месте). Если не исправить то, что касается всего общества, наказания (упаси Бог) получат все. И бесполезно будет тогда предъявлять к Небесам претензии и выставлять им на показ свои личные заслуги, какими бы значительными они не были.
На то народ и есть народ – ответственность несут все. Тут можно сказать, что у каждого своя ответственность по мере его возможности воздействовать на общество, кого-то могут в какой-то степени защитить заслуги, но невиновных не будет.
«Возьмите с собой слова…» – советует пророк.
Это значит – поговорите вместе, выясните, как можно объединиться и исправить главные недостатки общества и ситуацию в стране в целом. Если сможете обсудить и прийти к общему выводу, это уже раскаяние!
«Вынеси все прегрешения…» – мы не сможем все исправить сразу, мы даже жертвы не успеем принести. Но Ты же видишь, мы объединились и готовы работать над тем, чтобы было лучше. И не говори, Бог, что мы не способны: посмотри, в нас есть хорошее – потенциал, силы для того, чтобы изменить ситуацию в стране. Обязательно начнем работать над этим.
Что же прежде всего, корень, который нужно исправить, а без этого ничего не сдвинется с места?
Нужно прийти к вере.
Нет, не просто сказать «есть Бог», а полагаться на Него на политической арене.
Нельзя надеяться на помощь идолопоклонников, типа Ашура. На то они и идолопоклонники, чтобы обманывать. Ну а если и придут когда на помощь – то ничего хорошего из этого не выйдет.
Народ должен справляться сам и прославлять имя Всевышнего, который приходит на помощь и спасает своих сыновей. А со спасением раскрывается и Божественный свет, приближающий исправления мира. Ну разве это произойдет, если плакаться идолопоклонникам и тем самым признавать силу их идолов или правоту и успешность их идеологий и образа жизни.
«Не поскачем верхом на конях…» - еще как поскачем, и разгромим врага, и в танках, и в самолетах помчимся.
Не предлагает же пророк сидеть сложа руки или воевать голым руками. Нет.
Идея совсем другая: в войнах не будем полагаться исключительно на силу и быстроту техники, как на единственное превосходство над врагом. Поскачем, но, прежде всего, произнесем молитву, и победив восславим имя Бога.
Он дает победу – а кони – это, чтобы исполнить заповедь не полагаться на чудо!
«Не будем больше называть богами своими изделие рук наших…» - иногда кажется, что техника нас спасает и чуть ли не молимся на нее.
Упаси Бог.
И техника нужна. Но нужно помнить, что Бог вложил в наши головы идеи, как ее создать. А иначе как у Израиля есть оружие, на порядок превосходящее подавляющее большинство современных вооружений?
Раскаяние общества – главное. Тот, кто устраняется от общественных проблем, занимаясь только личными, не спасется своей личной праведностью (чтобы все были благополучны и не нужно было никому спасаться, но помнить об этом необходимо).
И не надо себя оправдывать тем, что «я человек маленький».
Пойми, в чем недостаток общества, скажи всем, кому можешь.
И обязательно будет лучше.
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
***
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии