Глава «Аазину»: Все предначертано?
- Зеев Лейзерсон (Мешков)
- 3 окт.
- 5 мин. чтения
12 Тишрей 5786 г.
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
***
Говорится в главе Аазину…
«И (Бог) возведет его (народ) на высоты земли, и будет есть урожай полей; и будет питать его медом из камня и елеем из кремневой скалы, коровьими сливками и молоком овечьим; и туком агнцев и башанских овнов и козлов, и самой тучной пшеницей; и кровь виноградную будешь пить, винную. И отучнеет Йешурун (Израиль), и начнет брыкаться — ты (Израиль) потучнеешь, растолстеешь, (жиром) покроешься, — и покинет он (народ) Всесильного, создавшего его, и опозорит твердыню спасения своего… Приносить будут жертвы бесам, чему-то бессильному, божествам, которых не знали. Новым божествам… тем, каких не страшились ваши отцы… И увидит Бог, и… скажет Он: Сокрою лицо Мое от них, увижу, что будет с ними в конце… Прибавлю им бед, стрелы Мои истрачу на них… Извне губить будет меч, А изнутри ужас, — и юношу и девицу, и младенца и седовласого…»
Все предначертано?
Неужели без вариантов: Моше умрет, пройдет совсем немного времени, и сыновья Израиля начнут поклоняться идолам. Тогда на них обрушатся такие беды, которые даже трудно себе представить.
Что означают эти строки? Предопределение? Судьба? Рок? Расклад созвездий и планет, который неизбежно в тот или иной момент определит конец жизненного пути всего народа?
Все подобные предположения не укладываются в рамки иудаизма, который всегда оставляет место для свободы выбора.
Поэтому эти слова – «И отучнеет Йешурун (Израиль), и начнет брыкаться… Извне губить будет меч, А изнутри ужас» – нужно понимать не как императив, а как предупреждение, что такое может быть.
И этого нужно избежать.
Не нужно пытаться отбросить Всевышнего, когда у тебя много сил и все есть.
Возможно?
Конечно!
Отрывок из книг пророков
И об этом рассказывает афтара – отрывок из пророков, который читают после недельной главы. На этот раз - слова из книги Шмуэль бет (22 глава).
Давид, попадая в безвыходное положение (а это случалось ни один раз, так как он привык быть в сражениях впереди, не считаться с превосходством противника числом или силой), всегда молился. И всегда получал ответ.
И это потому, что в силе своих рук он ощущал силу Бога, в быстроте ног – быстроту движений Бога. И даже о своем военном искусстве он говорил, обращаясь к Богу: «Ты учишь мои руки сражаться».
Прислушиваемся к его словам, ибо в них – залог спасения от тех бед, которые предсказаны в главе Аазину:
Песнь Давида
«И произнес Давид Богу слова песни этой… И сказал: Бог – твердыня моя, крепость моя и спаситель мой… Всесильный – твердыня моя, на которую я полагаюсь, щит мой и рог спасения моего, оплот мой и убежище мое…»
Даже, если меч приставлен к горлу…
У Давида было правило: «Даже когда острый меч приставлен к твоему горлу, не переставай молиться».
Можно было сказать: «Ну все, Небеса приговорили меня к смерти…»
Но Давид – не говорил так. Даже приговор, который уже начал действовать и по постановлению Небес уже занесен меч врага – нельзя терять веры в милость Всевышнего, в то, что в одно мгновение Он может и спасти, и дать победу.
И Давид вспоминал: «Когда объяли меня волны смерти… Муки смертные охватили меня, предо мной легли тенета смерти… В беде моей призывал я Бога, и к Всесильному моему взывал я; и услышал Он из чертога Своего голос мой, и вопль мой (дошел) до слуха Его».
Казалось, что Бог далеко и не услышит в свое небесном дворце, но Давид кричал, и крик его всегда был услышан.
«… И наклонил Он небеса, и сошел; и мгла под ногами Его».
Казалось, что Он поднялся на Небеса, оставил землю в руках злодеев.
Но вот – услышал крик и соединил Небо и землю. А это значит: проявил силы духовного, небесного мира на земле, и начали происходить чудеса.
«Избавил меня от сильного врага моего, от ненавистников моих, которые были сильнее меня… И вывел меня на простор, избавил меня, ибо Он любит меня… Ибо Ты, Бог, светильник мой; и Бог озаряет тьму мою. Тобою я сокрушаю отряд, с Всесильным моим я перепрыгиваю (через) крепостную стену…»
Давид своей рукой сокрушает врага, своими ногами бежит быстрее лани, находит путь в темноте и выходит прямо на врага. Но он ощущает силу Бога в своих руках, быстроту в ногах, и умение передвигаться в темноте – это для него потому, что Бог превращает для него тьму в свет.
Давид продолжает: «Ибо кто Всесильный, кроме Бога, и кто твердыня, кроме Всесильного нашего? Бог – оплот силы моей и открывает мне путь прямой… Преследую я врагов моих и истребляю их; и не возвращусь, пока не уничтожу их…»
Обратное тому, что сказано в главе: «Как же так получилось, что один воин врага погнал тысячу, а двое обратили в бегство деять тысяч?»
Спасительное видение окружающего мира и себя самого в нем
Если в земле Израиля человек обладает таким же видением, как Давид, он будет спасен и будет успешен. И погонит прочь многочисленных врагов.
Каким же видением обладал Давид?
О нем сказано: «красив глазами».
И не в цвете глаз красота, а в том, что глаза Давида умели видеть красоту земли Израиля.
На иврите красивое: «яфе».
Это слово можно разбить на два: «ешь пе» – есть уста. Т.е. красивое – это рассказ о том, что за видимым скрывается невидимое, за природой – Божественное присутствие.
И за своим телом – руками и ногами – Давид видел Божественное присутствие.
Такой взгляд на окружающий мир, как у Давида – залог спасения и успеха, залог того, что молитва человека будет услышана в любой ситуации.
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
***
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии