Глава «Ваигаш»: О времени нашем.
- Зеев Лейзерсон (Мешков)
- 12 минут назад
- 6 мин. чтения
7 Тевета 5786 г.
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
О времени нашем
(как сказал поэт – Ури Цви Гринберг)
В качестве эпиграфа. Из Ури Цви Гринберга.
Орлом он над бездной кровавой парит.
Днём и ночью я слышал шуршание крыл.
Он добрался до Яффского берега –
странник с сумой на плече:
нищий провидец, готовый к битве...
Его узнал я позже в пахаре,
идущем полем под палящим солнцем.
В каменотёсе, дробящем скалы Иерусалима.
Как близко он был... Он был здесь...
Пророк
«Не могуществом и не силой, - только духом Моим, - сказал Бог воинств» (Зхарья,4).
Имеется в виду: и могуществом и силой, но дух – это решающий фактор, одним могуществом и силой – не обойдешься.
Сионист
Борьба за духовность – борьба за государство.
Обратное также справедливо: борьба за прочное еврейское государство на святой земле, справедливое и высокоразвитое в техническом и экономическом отношении – борьба за высокую духовность.
Как сказал Менахем Усышкин (1863 – 1941): «У народа тем больше Неба над головой, чем у него больше земли под ногами» .
Духовность (небо) раскрывается через нашу жизнь на святой земле, а жизнь на святой земле возвышается благодаря раскрытию духовности в народе.
Рав
И об этому писал рав Авраам Ицхак Кук (1865 – 1935) в «Шабат аАрец»: «Об этом свидетельствуют слова пророка Йирмеяу: «когда царь и правители ее (земли) в изгнании, нет Торы» (Эйха). Имеется в виду, что нет возможности достичь полноты понимания Торы, так как ее истинное раскрытие происходит только в земле Израиля. И об этом мудрецы Талмуда сказали: «И когда ушли сыновья Израиля в изгнание, не было большего ущерба для Торы» (Хагига, 5).
Тот же пророк Йирмеяу говорит, что Тора в галуте, так же, как и соблюдение заповедей, не имеют самостоятельной ценности. Они являются лишь вехами на дороге, по которым можно найти путь обратно в землю Израиля. Тот, кто делает из изучения Торы в галуте самоцель, выхолащивает ее, лишая свою жизнь основного содержания, смысла.
Равенство
В Израиле же действует формула: уровень духовности должен повышаться по мере повышения уровня благосостояния.
Для того, чтобы это происходило, необходимо постоянно прикладывать усилия, так как естественная зависимость – обратная: чем выше уровень благосостояния, тем выше отупение.
О чем и сказано: «И отучнел Йешурун (Израиль) и начал брыкаться».
Царь Шломо прилагал большие усилия, чтобы знания Торы соответствовали благосостоянию.
В наше время ситуация усугубляется тем, что мы находимся в состоянии «אסתר אסתיר פני» (двойное скрытие лица).
Скрытие – это, когда человек ничего не понимает и знает это, а двойное скрытие, когда он ничего не понимает, но это от него скрыто – он полагает, что все понял.
Неизведанные пласты
Первостепенная задача религиозных людей – прочитать свои источники.
Многие не могут поверить, что кроме галахического пласта и, скажем, какого-то кабалистического, есть еще и исторический, и духовный, и моральный пласты, которые раскрываются через наши тексты. И все они связаны друг с другом и раскрываются друг через друга.
Многие сделали высказывание из Талмуда «После того как разрушен Храм, у Всевышнего в этом мире есть только (пространство) в четыре локтя галахи» (Брахот 8а) идеалом.
Но это не идеал – это галут, отсутствие широты понимания.
Мало кто хочет быть нищим, а вот оставаться нищим в плане понимания, есть желающие. Видимо, так легче жить.
В наше время возвращение к истинному пониманию Торы является стратегической задачей в плане безопасности страны.
И вот почему: ни одна группа людей, живущих в Израиле, не может удержать эту землю самостоятельно, вне связи с другими. Но должно быть что-то, что нас связывает. Иначе как бороться вместе?
И одних организационных и экономических моментов недостаточно. Нужно учесть, что материальные аспекты разъединяют, а духовные – объединяют. Одна экономика не создаст ни благополучия, ни оборонной мощи: не только силой, но и духом Моим.
У нашего народа нет духовности, которая не была бы связана с Торой, Божественным учением, которого мы придерживаемся уже три тысячи триста лет с лишним.
Оно предполагает и веру в единого Бога Израиля, и обязанность быть независимым народом на своей земле. Независимость понимается как умение защитить себя, обеспечить всем необходимым и не отступать от своих убеждений, в основе которых лежит вера в абсолютно единого Бога, от образа жизни, в основе которого лежит уважение к каждой человеческой жизни (которое пришло в западную цивилизацию через иудаизм).
Так как же нам прийти к единству?
Две тысячи лет изгнания и возвращение: возвращение не только силы, но и духа
Надо понять, что мы две тысячи лет не пытались раскрыть смысл нашей традиции. И не могли, так как он раскрывается только там, где воздух земли Израиля умудряет: не только силой пера, но и духом Моим.
Мы ходили около, но не там, где общенациональные ценности, не там, где скрывается послание всему народу, а не рассказ, например, как братья возненавидели Йосефа за полосатую рубашечку. Не шей рубашечку любимому сыну, чтобы братья не позавидовали? И это все? Так нельзя представлять дело даже в детском саду.
Истина в том, что у Яакова есть неограниченные силы, позволяющие исправить весь мир, и он, размышляя о путях исправления, передает эти силы Йосефу.
Почему, как… Разбираясь в этом, мы можем понять себя, свои силы, свою ответственность, те пути, которые предлагает нам Тора со времен праотцов.
Тора написана в виде простых рассказов с целью, чтобы человек приподнялся над частностями и понял, что Божественное учение говорит не только ему лично, но и всему народу.
Несколько сот лет забвения
Не раскрытая и почти никому неведомая область – пророки.
Ими почти не занимались несколько сотен лет.
Сказки про чертей
Мидрашим и агадот Талмуда представляются какими-то мистическими рассказами, в то время как они передают нам глубокий смысл, связанный с нашими национальными задачами.
Религиозные люди полагают обращаться к современной молодежи со сказками про чертей? Ну, ну…
Надо понять, разобраться, понять аллегорический язык. И самим-то стыдно верить в чертей. Разберитесь, поймите, о чем речь. Это интересно, красиво, познавательно, поучительно и позволит умным образованным людям не шарахаться от Вас.
Если религиозные люди не поймут, что они должны учиться, а не отбывать часы за книгой, учиться для того, чтобы объединить народ на основе раскрытия смысла учения, наши дела, дела всего народа, останутся на том же месте: одни будут утверждать «верую, потому что абсурдно», а другие будут говорить «не верю, потому что абсурдно. Объясни». А объяснить некому. Некому и утвердить моральные принципы Торы, объяснить поступки «героев» в книгах пророков.
Современный человек, далекий от традиции, смотрит на то, как учат Тору и соблюдают заповеди не стремясь раскрыть смысл, и пытается найти свой путь. Ищет, налагает тфилин, заворачивается в цицит, молится… Но сам. Сам осмысляет, сам переживает, чувствует. Ему не могут помочь. То, что ему предлагают: «делай и не рассуждай, слушай авторитетов» неприемлемо для современного мира. И не для какого мира не приемлемо.
Что значит «объяснил?»
Это значит затронул душу, возвысил человека, принес ему радость.
Изучение Торы без ощущения радости – немыслимо.
Радость – это и есть свидетельство постижения Божественного учения. Радость – ощущение связи с Богом, а она проходит не только через личное, но и через общее, заповеди, относящиеся ко всему народу, понимание не только своего частного, но и общего, национального.
Как изменить что-то?
Стремиться к пониманию, а не к называнию вещей, развивать настоящую еврейскую культуру, в том числе – и культуру поведения и мысли. Сделать все наши книги общим достоянием, живым, красивым, привязанным к жизни и отражающим то великое время собирания рассеянных, в которое мы живем.
Тора и еврейская культура неотделимы от земли Израиля, воздух которой умудряет.
Последние трагические события (лучше бы их не было) – война, начавшаяся 7 октября 2023 года – пробудили стремление приблизиться к своей традиции у многих и многих людей, в Израиле и за его пределами. И это понятно: необходимо искать ответ, искать причину той ненависти, которая постоянно обращена против нас, чтобы мы ни делали, как бы ни стремились к мирному существованию. Евреи стремятся понять самих себя и естественно ищут связи со своими корнями.
Но, к сожалению, среда в которой они могли бы найти ответ, среда в которую они могли бы легко войти как верующие люди, отсутствует.
А ведь такой духовный подъем не может быть на один час. Люди, вернувшиеся к традиции, захотят жить в ней. Жить в ней, но не погибать от непонимания и тупости. Они захотят воспитывать и развивать детей. Развивать, а не отуплять.
Еще один пласт
Необходимо осознать свою историю (а ее знание отсутствует), философию, пророков. Проработать пророческие тексты, прежде всего. А ни один из современных авторитетов не написал комментария, сквозного и развернутого, к пророкам. Не могут определиться с датировкой, с мотивами поведения людей. И многим, многим другим.
Работа по осмыслению (изучению) традиции и базовых книг иудаизма, такого изучения, которое могло бы стать объединяющим клеем для всего народа, а не опиум, который помогает забыть об окружающей действительности, еще не продвинулась далеко.
Остается только надеяться, что благодаря спасительному духу Бога, спрятанному в воздухе земли Израиля, все будет хорошо.
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
***
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии