Невозможно разделить бесконечный белый лист пополам, но можно попытаться разделить пополам точку, которая символизирует бесконечность меньшей мощности, чем белый лист, но все же – бесконечность.

Таким образом, Самех символизирует отрицательное свойство души замыкаться в себе и никому ничего не давать. Но… Не надо спешить: все отрицательное должно найти свое положительное выражение.

Если Йод – точка, буква Вав, как не трудно догадаться, символизирует прямую. Если Йод указывает на общую глобальную связь души с духовным миром, когда та соприкасается со всем его светом и передает его весь, но несколько в «сжатом» виде, на что указывает вав-прямая?

Машиах не самоцель. Возрождение народа на своей земле, через которое начнется исправление всего мира – это цель. Через царя? Тоже хорошо. Без царя? Царь не цель, цель – возрождение народа.

Все попытки (иногда, к сожалению, небезуспешные) передать земли, завоеванные чудом в 67 году, врагу, приводили к катастрофическим последствиям. Но уроки не извлечены, выводы не сделаны, о катастрофических последствиях боятся говорить вслух, и многие политические деятели, а также и высокопоставленные офицеры Армии Обороны Израиля,  не могут отказаться от старой концепции «мир в обмен на территории».

В каком же смысле йод раньше всех остальных букв? В том смысле, что она символизирует первую точку, с которой началось творение. На материальной стадии оно отразилось, как большой взрыв – мгновенное распространение сингулярного атома.

Когда-нибудь все народы поймут призыв стремиться к Богу, как к источнику блага. Ненависть к ближним, ненависть одного народа к другому, будет вытеснена из сердец любовью к Богу и осознанием того, что каждый создан по Образу и Подобию.

И поскольку у Цлафхада в груди пылал огонь любви к земле Израиля, и желание не осквернить имя Бога, у него и были такие дочери, которые сердцем и душой жили в земле праотцов, а не в пустыне.

Как один и тот же Бог может выводить Свое воинство на войну, разрушать и истреблять, а затем раскрывать свет любви в шатрах, выстроившихся вокруг Его Храма. Балак не мог понять, что один и тот же свет, входя в материальный мир, разлагается на несколько лучей...

Да, месть проблематична. Но ведь и злодейство против сыновей Израиля, оставшееся безнаказанным, оставляет чувство какой-то мировой несправедливости. А мы должны участвовать во всех делах Бога и восстанавливать справедливость.

Вместо того, чтобы раскаяться, большая часть народа переложила ответственность на Моше: мол обещал привести в землю, текущую молоком и медом, а оказалось, что у него нет на это сил. Какой смысл был оставлять привычную жизнь в Египте?

Что дают определения, такие как «Это война Гога и Магога»? Пророчество не описывает конкретные детали будущего! Надо понять суть явления «Гог из страны Магог».

Так вот, нужно нам стоять постоянно у горы Синай. И если это трудно сделать одному, пусть весь народ в целом ощущает себя посaтоянно стоящим перед горой Синай под стягами колен.

Оказывается, мало, чтобы за окном был город Йерушалаим, надо еще увидеть золотую точку и в ее отблеске будущий Храм.

Можно ли после долгих лет правления людей, далеких от понимания святости земли, вернуться к упорядоченной жизни в пределах границ святости?

Война огрубляет, но наша армия остается самой гуманной. Мы народ другой, не похожий на все остальные. Мы будем защищать себя. А победив - воздадим хвалу Богу и продолжим строить жизнь с еще большим усилием.

Когда мы обрадуемся освобождению, осознав его реальность, тогда начнем ликовать.

Какое-то изначальное желание приблизиться к Богу и очиститься не только телом, но и душой, было у Наамана. Но гордыня не позволяла ему признать, что ему необходимо очищение.

Для того, чтобы отрицать чужое, надо знать свое. Потом вопрос и о возвышении и использовании чужого можно ставить.

Речь Бога – это окружающий мир, требующий увидеть неслучайность возникновения всего сущего, мудрость и красоту творения.