Глава «Вайера»: Согласие как форма протеста.
- Зеев Лейзерсон (Мешков)
- 9 нояб.
- 4 мин. чтения
17 Хешвана 5786 г.
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Согласие как форма протеста
Аврааму было велено поднять своего сына Ицхака на жертвенник.
Но почему Авраам не сказал Всевышнему «нет»? Это было бы логично.
Ну хотя бы задал вопросы перед тем, как принять решение!
Ведь в случае Сдома вот что было: «И подступил Авраам к Богу и сказал: «Прикончишь ли праведника со злодеем вместе» (Берейшит, 18:25).
И даже высказал упрек Богу: «Нельзя так делать судье всей земли!» (там же).
А приказывать положить сына на жертвенник можно?
Да это что же – Бог требует убийства праведника.
Во имя чего? Кому от этого хорошо будет?
Пропадет даже надежда на то, что люди в будущем откажутся от человеческих жертвоприношений. Вот, скажут, сам пророк Бога, Авраам, принес в жертву своего сына. Но ни возражений у Авраама, ни вопросов.
И не потребовал Авраам: пусть бы объяснили ему с Небес, почему всю жизнь он боролся с человеческими жертвоприношениями, и это было угодно Богу, а тут – сам давай, своими руками сына на костер. Ну спросил бы – как все это понимать?
Нет, пошел без вопросов.
Если верен принцип «Бог мудрее» и надо подчиняться Ему, и все будет хорошо, так пусть бы Бог действовал через свои инструменты – ангелов, через силы природы...
Так ведь нет же, от человека требуется понимание, искренность и умение видеть добро и красоту в делах Творца.
И для того и был создан человек, чтобы видеть по-своему, выбирать путь и отстаивать свое мнение.
И многие пророки не соглашались нести слова Бога сыновьям Израиля, пока с Небес не получали разъяснений смысла послания, ну хотя бы частично.
А Йона пошел до конца, и хотел убежать, только бы не слышать голос Бога и не исполнять Его поручение, которое, как он считал, приведет к гибели сыновей Израиля.
И вот Авраам после долгих колебаний решает поступить так, как от него потребовал Всевышний, но вопросов не задает.
Ну хорошо, он идет, готовится, берет сына, не объясняет ему зачем. Допустим, потом объяснить, – по дороге разберутся. Конечно, Авраам знает характер сына и думает, что Ицхак наверняка согласится стать жертвой для Бога.
А Саре-то почему Авраам ничего не сказал? Это, что же, морально? Приемлемо для того, кто ищет справедливости и в каждом человеке видит Образ и Подобие?
Вне всякого сомнения, Сара бы не согласилась бы, и не отпустила бы сына, несмотря на пророческое повеление.
Она просто сказала бы «нет!».
Так Авраам ее обманул! Вот это «праведность» в кавычках!
Авраам берет с собой двух слуг.
Зачем? Чтобы они были свидетелями жертвоприношения.
Но потом Авраам не решается принести в жертву сына при них и оставляет их ждать, не сказав им правды (Мальбим).
И вот, когда ангел приходит и хочет остановить руку Авраама, ему, ангелу, приходится кричать дважды: «Авраам! Авраам!».
Что, одного раза недостаточно?
А не скажи второй раз – ослушался бы приказа Бога, или просто бы не обратил внимание на то, что ему там хотят сказать?
Видимо, не крикни ангел второй раз, зарезал бы сына!
Ну дела!
Объяснение одно: Все действия Авраама – это его протест.
И он обращается к Богу своими действиями, а не словами, возражает ему поступками, а не предложениями.
Он как бы говорит: «Ты хочешь, чтобы я зарезал сына во имя Тебя?
Я пойду. И мне уже все равно, остановишь ты меня или нет.
Тот, кто взял и повел сына чтобы принести его в жертву, тот кто занес нож а его остановили – не отличается от того, кто зарезал сына в действительности.
После этой Твоей просьбы мир не имеет смысла.
И моя жизнь не имеет смысла. И жизнь Ицхака не имеет смысла. И нет смысла поступать честно – докладывать обо всем Саре.
Зачем? Ты сказал такое, и теперь все кончено.
Ну, откажусь я.
И что же, буду жить и служить Богу, Который потребовал от меня такое?
Все, жизнь закончена, мир закончен.
Я сделаю, как ты сказал, но дальше я не буду и не смогу исполнять Твои поручения распространять справедливость и добро, знания о Боге, желающем добра.
Ты хотел исправить мир через учение, которое я буду распространять?
Теперь Ты Сам – я в стороне, меня нет, уничтожен.
Что будет со мной – не имеет значения.
Уйду в пустыню, и буду жить там, пока не умру в скором времени (Мидраш раба).
Какая разница, что со мной.
Все, что было дорого: любовь, мораль... все убито».
И когда Авраам увидел барана, запутавшегося в кусте, он принес его в жертву.
И назвал место: «Бог увидит», что означает: «Бог знает, куда дальше, я – нет».
Но люди говорили потом: «На этой горе Бог показывается».
Не понимая всех переживаний Авраама, люди говорили: «Великое дело совершил Авраам, в заслугу его поступка Бог проявляется в мире».
И это была правда: Авраам положил Ицхака на жертвенник, и тот мысленно посвятил себя в жертву.
Ицхак стал человеком, посвященным Богу.
И от него произошел народ, посвященный Богу.
А Авраам, что с ним?
«И пошел Авраам в Беэр Шеву».
И никого больше ничему не учил.
Кто прав?
Все правы.
План Бога, создать особый народ, претворился в жизнь.
И Авраам вес понял, но вернуться к тому, чтобы стать учителем народов не мог.
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
***
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии