Глава «Берешит»: Творение словом и творение взглядом.
- Зеев Лейзерсон (Мешков)
- 16 окт.
- 4 мин. чтения
26 Тишрей 5786 г.
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Слово Бога, взгляд - человека
В третий день творения появились растения, а когда появился человек, произошли изменения.
«И сказал Всесильный: "Да порастет земля порослью, травой семяносной, плодовым деревом, дающим плод по виду его, в котором семя его, на земле!" И было так. И выпустила земля поросль, траву семяносную по виду ее, и дерево, дающее плод, в котором семя его, по виду его. И видел Всесильный, что хорошо. И был вечер и было утро: день третий»
То, что должно было быть, и то, что есть
Земля должна была выпустить дерево-плод, дающее плод, а выпустила дерево, дающее плод.
В чем отличие: дерево плод – у него вкус дерева, как вкус плода. Едят от ствола, а плод где-то наверху – не для еды, упадет – вырастет другое такое дерево. А у дерева, дающего плод ствол несъедобный, а плод появляется на ветке.
Ну и что?
Для Адама было важно не только питание, но и смысл. Точнее, смысл, понимание творения – прежде всего. Что Всевышний хотел сказать, какой смысл вложил в созданное Им дерево, траву, небо, море, свет.
Адам прекрасно понял, что выражает дерево-плод: цель (вкус плода ) проявляется повсюду (вкус ствола дерева как вкус плода) Нет подготовительного процесса, постепенного понимания, ошибок и поиска, а в каждый момент и в каждом месте ощущается и проявляется цель творения. Она ясна и понятна, и ощутима.
Понятно, что Бог – благо и не следует отрываться от Него, и благо Бога ощутимо, воспринимается напрямую. Луч, протянутый к человеку от Бога – прямая связь с Ним, не прерывается, не иссякает, если только не загораживаться от этого света.
Поддержание этой связи и является целью творения человека. Цель – чтобы человеку было хорошо, а ему хорошо только с Богом. Если с Богом – так можно идти в любом направлении, смотреть, есть с любого дерева – все будет на благо.
А дерево, дающее плод – несколько другая идея: человек должен сам вырастить плод - постепенно постичь цель творения. И длительное время она остается скрытой.
Благо Творца, которое заключается в прямой связи с Ним, не раскрывается сразу.
Жить какое-то время без раскрытия Божественного присутствия, понять самому, что без него плохо и самому восстановить связь.
Так вот что получилось.
Бог создал дерево-плод, которое дает плод, чтобы сказать Адаму: не отрывайся от цели, от Меня не отрывайся.
Адам взглянул на мир и своим видением начал преобразовывать его.
Так все «работало»: Всевышний дает Адаму заготовку, близкую к идеалу, а Адам одним своим видением привносит коррекцию – иногда не лучшую.
Но он так видит, а мир создан для него.
Если пофантазировать…
И вот Бог создал что-то вроде высокой «пальмы» (как можно себе представить).
Она тянулась вверх. Ветвей у нее не было. Если и были, то только очень высоко. Ее плоды, появившиеся на большой высоте, не были предназначены для еды, а для воспроизведения новых деревьев, подобных ей. Вкус ствола этой «пальмы» был такой же, как и вкус плода.
А Адам захотел дерево с твердым, несъедобным стволом, ветвями и плодами на них. И тут же появились такие деревья.
Это позволило Адаму стремиться к отрыву от цели, к ее раскрытию только через какое-то время.
Это дальше от совершенства (цель не проявляется сразу, ее надо достичь), но раз так человеку хорошо, то и сказано: «И увидел Всесильный, что хорошо…»
Хорошо – человеку, соответствует его пониманию и устремлениям.
Предпосылки греха
Это и стало началом первого греха: если бы вкус ствола был такой же как вкус плода, то в мире не было бы ничего, что не было бы пронизано светом Бога, который придает всему смысл (вкус и смысл на иврите омонимы), раскрывает благо.
Просто не существовало бы такой идеи: оторваться от цели, чтобы найти ее постепенно самому.
Но вот Адам привнес эту идею в мир. Она выразилась в материи, что и сделало возможным первый грех, суть которого – отрыв от света Бога, поиск цели творения, которая оказалась скрытой.
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
***
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии