Почему Эзра не пошел с первыми изгнанниками в Йерушалаим? Он учился у Баруха бен Нерья, ученика Йирмеяу, а тот был стар и не мог перебраться даже в повозке. И из этого, с первого взгляда, вытекает, что изучение Торы более важная заповедь, чем построение Храма...

Я сделал большую ханукию из прочных металлических трубок, выгнул их. Ее ствол, ветви и чаши, и горение свечей в окне было видно снизу . Свечи лепил из воска такие, что горели очень долго. А  жили мы на десятом этаже.

Сущность человека – это его желание. Не мелочное, не низменное, а главное, отражающее устремления его души. У всех оно разное, но, безусловно, вектор его положительный. Раскрыть такое желание, очистить от шелухи и дать ему реализоваться – это главный духовный подарок.

Машиах не самоцель. Возрождение народа на своей земле, через которое начнется исправление всего мира – это цель. Через царя? Тоже хорошо. Без царя? Царь не цель, цель – возрождение народа.

Все попытки (иногда, к сожалению, небезуспешные) передать земли, завоеванные чудом в 67 году, врагу, приводили к катастрофическим последствиям. Но уроки не извлечены, выводы не сделаны, о катастрофических последствиях боятся говорить вслух, и многие политические деятели, а также и высокопоставленные офицеры Армии Обороны Израиля,  не могут отказаться от старой концепции «мир в обмен на территории».

Да, месть проблематична. Но ведь и злодейство против сыновей Израиля, оставшееся безнаказанным, оставляет чувство какой-то мировой несправедливости. А мы должны участвовать во всех делах Бога и восстанавливать справедливость.

Так вот, нужно нам стоять постоянно у горы Синай. И если это трудно сделать одному, пусть весь народ в целом ощущает себя посaтоянно стоящим перед горой Синай под стягами колен.

Для того, чтобы отрицать чужое, надо знать свое. Потом вопрос и о возвышении и использовании чужого можно ставить.

Речь Бога – это окружающий мир, требующий увидеть неслучайность возникновения всего сущего, мудрость и красоту творения.

Грех – это поступок, который человек совершает, осознавая, что он поступает неправильно, но не может совладать с дурным желанием...

Завоевание земли не стало главным приоритетом, истребление идолопоклонства не было осуществлено...

И тут нужно вспомнить, что закон не работает, если его пытается осуществить суд. Закон может осуществить только царь.

В Торе есть своя строгая логика, но она Божественная, а не человеческая.

Пока Йосеф был с братьями, им не нужны были сандалии – они были настолько духовны, что их тело не притягивалось землей.

Радуга – напоминание о том, что нужно придерживаться элементарных законов веры (без нее – никуда) и общежития, иначе уничтожите себя сами.

Но «пропадете среди народов…» – это призыв сохранить себя и в изгнании, а не предсказание.

Ритуальная нечистота не позволяет человеку приблизиться к той ступени духовного совершенства, которая была потеряна после первого греха.

Есть смысл строить Храм только в том случае, если строительство и служение в нем изменят человека.

Первые скрижали были ключом. Вторые скрижали – документ, свидетельство, но не сила, способная преобразовать мир.

Сегодня мы знаем, что восстание Бар Кохбы победило. Почти через две тысячи лет, но победило: Йерушалаим и земля Израиля в наших руках.