Глава «Хукат»: Все пути хороши

9 Тамуза 5785 г.

Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.

Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.

Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.

Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.

О посте 10 тевета

Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь. 

*** 

Пример из Торы 

Говорится в этой главе, что племя амалека, переодевшись в одежды одного из кнаанских народов, еще раз напало на сыновей Израиля.

Причиной было ощущение врагов, что после греха разведчиков, Бог оставил сыновей Израиля, а они все перессорились друг с другом. «И воевал [народ кнаанский] с Израилем, и захватил в плен...»

Победить амалекитянам не удалось, но вот – больно укусили, как собака.

Мидраш разъясняет, что в плен попала одна девочка.

Как же отреагировал народ?

Все сыновья Израиля приняли на себя клятвенное обязательство выйти на войну и истребить этих кнаанейцев (не знали, что это амалекитяне) полностью.

Впоследствии так и поступили.

Разве ради одной девочки нужно выходить на войну?

В этот момент раскрылась солидарность еврейского народа, его единство, делающее целый народ похожим на одного человека: кто поднял руку на одного, замахнулся на всех.

Частное неотделимо от общего.

Таков был дух всего народа.

Таким он и остался сегодня.

Иначе мы бы не были народом…

Месть? 

Выйти, отбить своего, а если, упаси Бог, не удастся, то отмстить так, чтобы следующий раз было неповадно.

Некоторые говорят: месть нехорошее дело, портит душу.

Они путают, что законы, запрещающие месть, относятся, прежде всего, к своему народу. «Не мсти и не держи зла на сыновей народа твоего, и возлюби ближнего своего, как самого себя» (Ваикра, 19:18). В своем народе, если уж кто виновен, надо наказать по закону, и не мстить не ему, не его близким.

Ну, причем здесь месть злодейским народам?

Да, месть проблематична.

Но ведь и злодейство против сыновей Израиля, оставшееся безнаказанным, оставляет чувство какой-то мировой несправедливости.

А мы должны участвовать во всех делах Бога и восстанавливать справедливость. Конечно, лучше действовать по принципу «если он хочет убить тебя, встань и убей его». Этот принцип включает и угрозы, которые мы слышали со стороны Ирана.

Как сказала одна женщина из Германии, пережившая катастрофу: «Если вам говорят, что вас хотят убить – верьте им».

Все пути хороши

Месть может быть разной.

Одни евреи после Катастрофы создавали отряды мстителей, уничтожали нацистов.

Вон, Аба Ковнер, отравил тысячу СС-овцев.

Другие предпочли умножать жизнь, строить Израиль, рожать и воспитывать детей.

И то и другое правомерно. И вряд ли портит душу.

Наоборот, восстанавливает чувство собственного достоинства, столь необходимое человеку и народу.

Самый тяжелый вопрос

Если вернуться к захваченным в плен, то тут возникает болезненный вопрос, какую цену можно заплатить за освобождение одного или нескольких людей?

Вопрос, который в жизни практически тяжелее всего решать. 

И нет абсолютных решений.

Но те, кто их принимают, знают, что совсем недавно Израиль заплатил очень высокую цену, расплачиваясь (упаси Бог) жизнью других своих граждан за освобождение одного из своих сыновей.

Каким образом?

Израиль освободил террористов из тюрем в обмен на пленного солдата.

Решение 

Как правильно поступить?

Вопрос остается открытым.

Не только открытым – болезненным.

Если бы речь шла о выкупе за деньги, и здесь есть ограничение.

Остается только доверить принятия решения тем, кто стоит во главе народа, надеясь, что они учтут все обстоятельства.

И, конечно, молиться. Другого выхода нет.

Можно выходить на демонстрации, открыто обращаться через средства массовой информации к правительству.

Но в какой-то момент должно быть принято решение руководителями народа, того народа, у которого болит сердце за каждого и каждого, за одного и за всех.

Освящение Имени Бога 

Нельзя не отметить, что освобожденные из плена заложники (о других просто не известно) освятили Имя Бога и в застенках Хамаса.

Вспомним, прежде всего, один рассказ из Танаха:

«А Нааман, начальник войска царя Арама, был человеком великим и уважаемым важным перед его господином и возвеличенным, так как через него дал Бог спасение Араму. И был человек этот храбрым воином прокаженным.

И Арам вышел отрядами, и взяли в плен из земли Израиля маленькую девочку нааритянку чтобы прислуживала она жене Наамана. И сказала она госпоже своей: «пусть попросит господин мой пророка, который в Шомроне, тогда вылечит он его от проказы его» (Мелахим бет, 5).

Нааман был наказан Всевышним, но по совету маленькой девочки из Наарана, отправился к пророку Элиша и излечился.

Представьте себе маленькую пленницу…

Она, униженная, работающая днем и ночью, находящаяся в постоянной опасности… Она сохранила веру в Богу и желание освятить Его Имя. Ведь если бы пророк не помог ее хозяину, ее бы наказали.

И не хотела она помочь Нааману ни для чего другого, кроме как освятить имя Бога.

Пленники Хамаса сохранили собственное достоинство, человеческое…

И тем самым освятили имя Бога.

А многие из них молились и отказывались готовить пищу для бандитов в субботу.

Вера спасла их, а они освятили имя Бога.

Надо воспользоваться нашим единством на основе заботы всех об одном и превратить его в единство народа, разрывающего на части, как лев добычу, любого врага, и стремящегося к будущему, освящая Имя Бога своими достижениями.

***

На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.

Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.

Понятие Гог из страны Магог расписано подробнейшим образом на основе многих трудов, в том числе «Ткуфа аГдола» рава Кашера, и Мальбима.

Ясна разница между Амалеком и Гогом (как явлениями). Описан третий Храм, его значение и влияние на мир.

Вышла эта книга и на английском.

Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем изпокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.

К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...

*** 

Познакомиться и заказать книги можно  здесь.

Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь. 

Если не удобно через сайт, то адрес для заказа:

zeevmeshkov@gmail.com  

тел. 0528489671