Свет озаряет путь, высвечивает цель и помогает пройти к ней, не спотыкаясь. Он не только ведет и охраняет, но и просветляет сознание.

Йосеф соединяет землю и небо, а братья – звезды небесные, прекрасны, но мало привязаны к земле.

Пока Йосеф был с братьями, им не нужны были сандалии – они были настолько духовны, что их тело не притягивалось землей.

Нет такой заповеди любить святую землю. Но если любовь не заповедана, это не значит, что ее нет.

Дни жизни Йеошуа подходили к концу. Еще год, два…  Он хотел сказать сыновьям Израиля то, что он думает, что на сердце у него.

И Давид говорит: когда не оставалось никакого выхода и приходилось идти на риск, я надеялся на помощь Бога.

Прагматический, сугубо рациональный подход к завоеванию и заселению земли адекватен неверию в то, что ее нам даровал Бог.

После греха золотого тельца стало ясно, что чужие божества запрятаны в глубине их души и они не потрудились избавиться от них.

Все, что напоминает об отрыве души от тела, о смерти, тяжело для души.

Лицо Бога будет открыто и никто не будет умирать, потому что будут чувствовать, что Бог повсюду.

Нужно совершить исход и исправлять все недостатки на святой земле, где Всевышний обещал выплеснуть очищающие воды на свой народ.

Такое уж свойство было у нашего праотца – все соединял в одно целое.

Главное выражение любви – это желание быть вместе. А где можно быть вместе с Богом? Только в земле Израиля!

Необходимо сказать правду: объявить, что Земля дарована нам Богом, а не народами мира.

С тридцать третьим днем отсчета связывается также период памяти об учениках раби Акива. Все они пали в районе от Антипатраса до Гиват.

Мы удостоились стать свидетелями чуда, о котором мечтал раби Йоханан: потоки сыновей Израиля из разных стран хлынули в святую землю.

Мудрецы Талмуда сравнивали с рождением ребенка наступление нового времени для сыновей Израиля.

Человек должен быть соучастником творения, а не потребителем. Это дает ему настоящее ощущение счастья: быть подобным Творцу.