Машиах не самоцель. Возрождение народа на своей земле, через которое начнется исправление всего мира – это цель. Через царя? Тоже хорошо. Без царя? Царь не цель, цель – возрождение народа.

И поскольку у Цлафхада в груди пылал огонь любви к земле Израиля, и желание не осквернить имя Бога, у него и были такие дочери, которые сердцем и душой жили в земле праотцов, а не в пустыне.

Как один и тот же Бог может выводить Свое воинство на войну, разрушать и истреблять, а затем раскрывать свет любви в шатрах, выстроившихся вокруг Его Храма. Балак не мог понять, что один и тот же свет, входя в материальный мир, разлагается на несколько лучей...

Да, месть проблематична. Но ведь и злодейство против сыновей Израиля, оставшееся безнаказанным, оставляет чувство какой-то мировой несправедливости. А мы должны участвовать во всех делах Бога и восстанавливать справедливость.

Вместо того, чтобы раскаяться, большая часть народа переложила ответственность на Моше: мол обещал привести в землю, текущую молоком и медом, а оказалось, что у него нет на это сил. Какой смысл был оставлять привычную жизнь в Египте?

Можно ли после долгих лет правления людей, далеких от понимания святости земли, вернуться к упорядоченной жизни в пределах границ святости?

Война огрубляет, но наша армия остается самой гуманной. Мы народ другой, не похожий на все остальные. Мы будем защищать себя. А победив - воздадим хвалу Богу и продолжим строить жизнь с еще большим усилием.

Для того, чтобы отрицать чужое, надо знать свое. Потом вопрос и о возвышении и использовании чужого можно ставить.

Скрытие – это, когда человек ничего не понимает и знает это, а двойное скрытие, когда он ничего не понимает, но это от него скрыто...

Откуда и куда Бог идет? Из прошлого в будущее, из мира рабства в мир свободы, из мира, где есть злодеи в мир, где их нет.

Любая из сил природы – проявление Его мощи. И Его невидимое присутствие выражается в красоте и величии творения.

В Торе есть своя строгая логика, но она Божественная, а не человеческая.

Яаков ухватился за пятку Эсава (конец его имени в духовном мире), и, забрав у него букву йод, поставил ее в начало своего имени.

Цивилизация Авраама. Нельзя понять пути управления миром со стороны Бога? Нет права не понимать.

И это есть любовь к Богу: держать факел свободы – свободы от ограничений этого мира грязи.

Общность людей, возникающая на земле Израиля, предполагает ответственность всего народа за одного человека.

Но кроме того, что несправедливость является естественным тормозом развития, она ненавистна Всевышнему и лишает народ благословения.

Дни жизни Йеошуа подходили к концу. Еще год, два…  Он хотел сказать сыновьям Израиля то, что он думает, что на сердце у него.

Это то, что называлось «служение звездам»: видят знаки устрашающие и приносят жертвы якобы божествам якобы управляющим звездами.

Те, кто не хочет конфликтов с обществом, или с врагом, будут порицать тебя и попытаются принять меры против тебя, чтобы тебя усмирить.