Глава "Ваикра"

3 Нисана 5783 г.

Посвящается памяти и возвышению души Люба бат Михаэль Лейзерсон-Мешков, да будет память о ней благословением и вдохновением.

Что за дом, который вы можете построить Мне?

«И сделают мне святилище...» - заповедь, распространяющаяся на все времена и на все поколения. Так воспринимали это предложение наши мудрецы.

«И построят Мне святилище и буду пребывать среди них...» - это означает, что цель построения Храма - раскрытие Божественного присутствия прямо в среде еврейского народа.

Разве нет обязанности постараться, чтобы Бог пребывал среди нас?

Но при этом Всевышний требует от нас верных представлений о мире и о принципах управления им.

Поэтому, если мы уверены, что как только будет возведено здание, там проявится Божественное присутствие, независимо от наших дел: утверждения справедливости в обществе и защиты неимущих и притесненных, то тут же звучит вопрос… «Так сказал Бог: Небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих. Что это за дом, который вы (можете) построить Мне, и где место покоя Моего? И все это рука Моя сотворила, и стало все это - слово Б-га. И на этого смотреть буду: на смиренного (передо Мной), и сокрушенного духом (перед величием Моим), и дрожащего над словом Моим» (Йешаяу, 66:1,2).

Иными словами, Бог пребывает не в доме, а в сердцах. Зачем е тогда нужен Храм?

Это разъяснеят другое пророчество Йешаяу, связанно с конкретным и трагическим событием нашей истории.

Землетрясение

Царь Узияу в 618 г. до н.э. вошел в Храм, чтобы принести воскурения на золотом жертвеннике, так как полагал, что своим действием удержит Божественное присутствие в Храме и в среде сыновей Израиля, не даст ему оторваться от земли.

Йосеф Флавий так описывает это событие:

"И в один из важных дней, когда народ собирался на шествие, царь Узиягу облекся в одежды когена и вошел во двор Храма, чтобы принести воскурение Всевышнему на золотом жертвеннике. Но когда он еще говорил (с когенами), землетрясение сотрясло всю землю. И Храм дал трещину. И яркий луч солнца пробился и осветил лицо царя. И он тут же был поражен болезнью цараат. А к востоку от города, напротив источника Эйн Рогель, откололась половина скалы и откатилась на четыре рис (мера длины) и встала около горы с восточной стороны" (Йосеф Флавиус, Кодмониет, 9).

В тот момент, когда царь проявил глубочайшее непонимание сущности и значения Храма (которые было распространено и во всем народе), Йешаяу было послано видение, цель которого состояла в том, чтобы искоренить ошибочные представления о Всевышнем и Его присутствии в мире.

«В год смерти царя Узиягу увидел я Бога сидящим на престоле высоком и величественном, и края (одежд) Его наполняли здание (Храма).» (Йешаяу 6:1)

в год смерти

В 618 г. до н.э. когда Узиягу зашел в Храм, чтобы принести воскурения. Раши утверждает, что ведение было дано непосредственно в момент землетрясения. Но, поскольку говорится "в год", а не в "день", то следует предположить, что на протяжении длительного периода – от первого числа Тишрей до того праздника, когда Узиягу вошел в Храм, Йешаягу получал пророчество и говорил о предстоящем бедствии, и о том, что Божественное присутствие может отдалиться от своего Дома, святой земли и сыновей Израиля.

Но видение открылось ему только в тот день, когда царь Йегуды вошел в Храм.

Увидел я Бога

Пророческий образ, существующий только в сознании пророка, но не в реальной действительности. Смутные очертания Господина мира, окутанного светом, сидящего на престоле.

Сидящим на престоле высоком и величественном

Божественное присутствие начало отдаляться. Престол уже не касался земли в святая святых, а парил над ней – был высоко. И только одежды Господина спускались вниз, свисали, наполняя собой Дом.

Для пророка это было указанием на то, что в ближайшем будущем Божественное присутствие станет менее ощутимым: исчезнет возможность почувствовать себя стоящим перед Богом, почувствовать Его благословение и защиту.

Управление миром по принципу милости сменит определение событий по принципу суда. На это указывало отдаление престола от святая святых. Разрыв между духовным и материальным миром всегда указывает на усиление меры суда.

«Огненные ангелы стоят возле Него - шесть крыльев у каждого (из них): двумя прикрывает он лицо свое и двумя прикрывает он ноги свои, и двумя летает. И взывал один к другому, и говорил: Свят, Свят, Свят Бог воинств! Вся земля полна славы Его!» (Йешаяу 6:2,3)

Огненные ангелы стоят возле Него

Ангелы – образы, указывающие на те или иные силы, которыми Всевышний управляет Своим творением. Они существуют лишь в мире мысли пророка, но не в реальной жизни. Также невозможно говорить о передвижении каких-то существ в духовных сферах, где реальны лишь потоки света, направляемые Всевышним в мир материи для поддержания ее существования и управления ей.

Пылающие ангелы вокруг престола Всевышнего были призваны указать Йешаягу на то, что видение не имеет отношения к действительности: посмотрев на образ Господина мира и осознав, что Божественное присутствие отдаляется, увиденное тут же следовало "сжечь" – отбросить любые ассоциации с материальным или даже духовным миром.

Взывал один к другому Чтобы сказать всем вместе: "Свят…"

Свят, Свят, Свят: Присутствие Бога не похоже на присутствие человека: нельзя указать ни на одно место и сказать: "здесь Бог", и нельзя указать ни на одно место и сказать: "здесь Бога нет". Так как понятие "находится" не применимо к Нему в том смысле, как оно используется по отношению к человеку.

Бог не ограничен ни пространством, ни временем. Лишь в восприятие людей – когда Его присутствие становится менее (или наоборот, более) ощутимым – Он отдаляется от человека (или приближается к нему).

Видение престола, стоящего в святая святых, его подъем и отдаление от пола святая святых отображает восприятие людьми Божественного присутствия, но не реальное "перемещение" Всевышнего в пространстве или в духовных сферах.

Тот, Кто обладает свойством бесконечности – Он повсюду, и потому не перемещается. Поэтому вместо "присутствует" надо сказать "Свят" – непостижим. Тоже самое нужно сказать и вместо "отсутствует".

Еще одно "Свят" указывает на неизменность во времени, что также не поддается осмыслению разумом. Бесконечность отличает свойство простоты и неизменности.

И еще одно "Свят", произнесенное ангелами, относится к восприятию Всевышнего силами души – ощущение близости к Богу рождает чувство, что человек стоит перед Его лицом и позволяет почувствовать Его любовь. Но всю неизмеримую любовь, существовавшую и до сотворения мира, не вместит в себя ни одна душа.

Вся земля полна славы Его

Слава – проявление во внешнем мире величия и всемогущества Всевышнего. И слова ангелов означали: "Несмотря на то, что Бог остается отделенным от мира, Он присутствует в нем и его величие и могущество проявляются повсюду.

При этом не следует забывать, что Бог выбрал место, где Он дает почувствовать приближение человека к Нему. И это – Храм. Более того, от служения в Храме зависит возможность ощутить близость Бога и Его любовь к человеку на всей земле Израиля.

Но, если люди оставляют Храм, перестают приходить в него и с пренебрежением относятся к служению в нем, то и ощущение близости Бога к человеку, возвышающее и развивающее его, становится слабее.

Однако ошибочно полагать, что Бог отдалился от земли. Ощущение близости к Нему в Храме и Его благословение и защита на земле Израиля могут проявляться не так сильно, как раньше, но Бог не может "уйти".

Другие материалы и книги здесь.