Теилим (Псалмы): 139 псалом. Человек обладает свободой выбора.

Зеев Лейзерсон (Мешков)
15 февр.
28 мин. чтения

Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.

Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков)

и ради возвышения ее души.

(1)Руководителю. Давиду песнь. Бог, Ты исследовал меня и узнаешь.

(2)ТТы знаешь, (когда) сяду я и встану, понимаешь мысли мои издалека.

(3)Мой путь и мой покой Ты рассеял, и все мои дороги Ты исследовал.

(4)И нет такого слова на моем языке, чтобы вот Бог не знал его все.

(5)Ты сформировал меня сзади и спереди и положил на меня руки.

(6)Чудесно познание для меня, непостижимо, не могу осилить его.

(7)Куда уйду от Твоего духа и куда убегу от Твоего Лица.

(8)Взмою ли в небеса – там Ты, постелю ли в глубинах земли – вот Ты (там).

(9)Полечу ли на крыльях зари, найду ли себе пристанище в конце моря.

(10)И там твоя левая рука направляет меня, а правая твоя рука – сдерживает меня.

(11)И подумал я: только темнота скроет меня во мраке. (И тут же стала) ночь светом для меня.

(12)Темнота тоже не затемнит, чтобы (скрыть) от Тебя. И Ночь будет светить как день. Что свет, что тьма (все одно).

(13)Ибо Ты создал почки мои, соткал меня в чреве матери моей.

(14)Благодарить буду Тебя, потому что особо выделен я (среди всех творений), что внушает трепет (перед Создателем), чудесны деяния Твои, душа моя знает много.

(15)Не была сокрыта от Тебя сущность моя, когда я созидаем был втайне, образуем в глубине земли.

(16)(Еще) несформировавшегося видели меня глаза Твои, и в книге Твоей все дни записаны были, когда (кому) быть сотворенным, – и (Ты знал, что) мне (выпадет) один из них (будущих дней).

(17)И мне так дороги замыслы Твои, Всесильный, как велики начала их!

(18)Стану ли считать их – многочисленней песка они. Пробуждаюсь – и (все) еще с Тобой я.

(19)Если бы умертвил Ты, Всесильный, нечестивого! А (вы), люди кровожадные, удалитесь от меня.

(20)Те, что призывают Тебя с коварством; произносят всуе (имя Твое) - враги Твои.

(21)Ведь ненавидящих Тебя, Бог, ненавижу я и с восстающими на Тебя ссорюсь!

(22)Полной ненавистью ненавижу их, врагами стали они мне.

(23)Исследуй меня Всесильный, и узнай сердце мое, испытай меня и узнай мысли мои.

(24)И посмотри, не на печальном ли я пути, и веди меня по пути вечному.

руководителю

Тому, кто ведет мелодию на одном из музыкальных инструментов.

Речь идет об оркестре и хоре левитов: Давид сочинял свои песни Всевышнему и записывал их, чтобы они исполнялись в Храме.

Еще когда на протяжении семи лет он был царем в Хевроне, Давид ночью играл на киноре и складывал песни.

Когда ковчег завета был перенесен в Йерушалаим, Давид построил шатер по подобию того, который стоял в пустыне, и там производилось служение, включая и пение гимнов, как это должно было быть в Храме.

Этот псалом не перечислен среди тех, которые звучали в один из дней недели, в субботу или в праздники - в момент принесения повседневной утренней жертвы от имени всего народа.

Он мог исполняться в торжественных собраниях, посвященных одному из праздников. Его могли исполнять пророки для того, чтобы приблизиться к духовному уровню, на котором они могут получить откровения.

Давиду песнь

Царь размышлял над одной из важнейших философских проблем Торы, и не мог решить ее.

В какой-то момент он получил ответ с Небес, как мелодию и слова песни.

Если бы псалом пришел как пророческое откровение без усилий Давида, то было бы сказано: «Песнь Давиду». А когда на первом месте стоит имя царя, это означает, что личность человека и его усилия сыграли принципиальное значение и стали причиной того, что Свыше было дано откровение, нашедшее свое выражение как песнь.

Бог, Ты исследовал меня и узнал

Давиду, как пророку, были открыты размышления первого человека.

Царь-пророк лишь оттолкнулся от наблюдений Адама за миром, от его размышлений над тем, наделен ли человек свободой выбора, или ее не существует, но не остановился на выводах своего «предшественника», а дал свой ответ на вопрос, занимающий умы человечества на протяжении всей истории.

Бог, Ты исследовал меня и узнал… Адам обращается ко Всевышнему так, как будто Бог изучал его и узнал все его особенности, и теперь знает заранее его мысли и любое его движение.

Адам хотел сказать: «Ты знаешь все обо мне, как Тот, кто произвел тщательное исследование и изучил мою психологию, мои возможности и ограничения.

Неважно, сделал ли Ты это, когда творил меня, или в первый ли момент после творения – это все равно: Ты «просчитывал» меня мгновенно с абсолютной точностью. И все происходит, как Ты предвидел, без каких-либо изменений. Что же я тогда такое? Автомат со вложенной в него заранее программой? Или, если я действую по своей воле, но Ты заранее знаешь о том, что я подумаю и предприму – что нового могу я привнести в мир, что могу дать Тебе, как могу проявить себя – все, что во мне, предвидено заранее. Так зачем было творить меня?»