Глава «Ки Таво»: Поднимись
Обновлено: 4 сент.
16 Элула 5786 г
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Афтара (дополнительный отрывок из пророков к недельной главе) из книги Йешаяу
Йешаяу, 60.
1. Поднимись (воспрянь духом), свети (народ), ибо взошел свет твой (подобно утренней заре), и слава Бога над тобой засияла (как ее лучи).
поднимись (воспрянь духом):
Пророк всегда обращается к своему поколению, но, при этом, его слова остаются справедливыми на многих важнейших этапах истории.
Любое продвижение вперед в духовном плане и в плане укрепления и процветания страны требует больших усилий, которые связаны с тем, что Всевышний ждет духовного возвышения от всех сыновей Израиля и ставит их перед испытаниями.
Ни одно чудо, открытое или скрытое, не происходило без проявления веры и самоотверженности сыновьями Израиля.
Для того, чтобы побеждать в войнах, сыновьям Израиля приходилось проявлять смелость, готовность противостоять любому врагу. Только тогда происходили чудеса. Так было и при исходе из Египта, когда народ пошел в море и зашел по ноздри прежде, чем его воды расступились.
Так было и в войне против Сихона и Ога, и войнах Йеошуа. Например, прежде чем упали стены Йерихо, народ проявил уверенность в защите Бога и многократно обходил стены города, с которых их могли поразить враги.
Но и после чудес народ каждый раз становился перед испытанием. Как люди воспримут чудо? Смогут ли воспользоваться его результатами?
И испытание после чуда не менее трудное, чем испытание перед чудом. И не всегда сыновья Израиля могли выстоять в нем.
Так после чуда расступившегося моря многие бросились подбирать драгоценные камни, сорванные волнами с колесниц египтян и выброшенные на берег.
После войны с Огом и Сихоном сыновья Израиля, решив, что они победители и им все можно, согрешили на стоянке в Шитим с дочерями из Мидьян, после Йерихо, будучи в состоянии эйфории после чуда обрушившихся стен, атаковали город Ай малыми силами и потерпели поражение.
Тяжелая ситуация сложилась и после чуда гибели Санхерива.
Несмотря на то, что о нем стало известно всем народам, и к Хизкияу приходили послы с дарами, у него не было сил продолжать и воспользоваться результатами чуда.
Он должен был восстановить единое царство на территории Йеуды и десяти колен. Многие из десяти колен после чуда, воспользовавшись поражением Ашура, вернулись на свои земли.
Но Хизкияу не предпринял усилий в этом направлении, так как решил, что не справится с населением страны, находившемся на низком духовном уровне. И он решил, как Давид и Шломо, постараться приготовить почву для духовного возвышения прежде, чем укреплять единое царство.
Поэтому говорят: «Хизкия и мудрецы, которые с ним записали книгу пророка Йешаяу, Мишлей, Песнь песней и Коэлет» (Бава Батра, 15а).
Но Йешаяу (11:12) упрекал царя за то, что он не сказал песнь Всевышнему.
На языке пророка это означает: не сделал ничего, чтобы воспользоваться результатом чуда и сделать таким образом его вечным, значимым для всех поколений, как чудо исхода из Египта и расступившегося моря.
Несмотря на чудо, Хизкияу пребывал в депрессивном состоянии: сорок восемь городов были разрушены, больше половины Йеуды были угнаны в плен. Кто-то сам бежал в соседние страны.
Он решил сохранить костяк Йеуды, возвысить его до уровня мудрецов Торы, и не стремиться специально к возвращению пленников.
Он не надеялся вернуть к раскаянию десять колен, и предпочитал отстраивать физически и духовно Йеуду.
И тогда Йешаяу обратился к царю и к народу, пережившему катастрофу, но удостоившемуся чуда: «Поднимись (воспрянь духом)!»
Тем, кто пребывает в депрессивном состоянии не дается помощь Свыше – пророчество, Божественный свет, несущий благословение и защиту.
свети (народ):
Будь светом для других народов.
Произошедшее чудо – возможность исправить весь мир.
Вот народы уже начали приходить с дарами. Не молчи – объясним свойства Бога, его единство и могущество. Не говори: «я устал, у меня нет сил, мне бы возвысить духовно и удержать на должном уровне Йеуду».
Сыновья Израиля призваны исправить весь мир.
Обрадуйся спасению и начни рассказывать всем народам о Боге.
Это будет светом для тебя и других: определением пути, основой для помощи Свыше.
ибо взошел свет твой (подобно утренней заре):
Весь мир знает о чуде, сотворенном Богом для тебя.
Это начало нового времени для всех народов, будто начался новый день.
Новый день, новый свет – новое понимание и новые силы для всех.
И это через тебя. Потому и сказано: «свет твой».
слава Бога над тобой засияла (как ее лучи):
Свет, раскрывшийся в мире через тебя – не тебя, прославляет, не о тебе рассказывает, а прославляет Бога, избравшего тебя и через тебя приводящего благо (свет спасения и благословения) во весь мир.
Слава Бога над тобой засияла... После того, как пробудился твой свет – радость и осознание правильности пути.
Слава Бога – свет Бога. Он может быть ощутим, как в пророчестве Йехезкеля, может быть похож на поток воды, выходящий из святая святых и преобразующий всю землю. Но в данном случае речь идет не о каком-то свечении, а о благословении Всевышнего, которое раскрывается для тех, кто вернулся в Цион.
Тяжелое положение закончилось. Бог дает защиту и успех во всех делах. Страна начинает процветать. И это Его слава, пребывающая на народе, доказывающая, что сыновья Израиля избраны, чтобы через них проявилась слава Бога, Его благословение и власть в мире.
«Народ этот сформировал для Себя Я, о славе Моей расскажут» (Йешаяу, 43:21)
2. Ибо вот, тьма покроет землю и мрак - народы; а над тобой воссияет Бог, и слава Всесильного покажется над тобой.
ибо вот:
Ты, народ Израиля должен светить, так как тьма неизбежно покроет землю и мрак народы.
тьма покроет землю и мрак - народы:
Которые, несмотря на произошедшие с тобой чудеса, не найдут свой путь.
Чудо лишь запутает их. Они будут думать, что Бог Израиля сильнее богов других народов. И останутся на уровне идолопоклонников. И очень быстро перестанут считать тебя великим народом, которого стоит бояться и которому стоит служить.
И это означает, что тьма покроет землю – «на местности» не будет видно в каком направлении двигаться.
А следовало бы ориентироваться на Йерушалаим, на свет исходящий из него.
Как сказал Йешаяу (2:3): «Ибо из Циона выйдет Тора и слово Бога из Йерушалаима».
Почему мрак накроет народы?
Каждый из них, не увидев в том или ином смысле слова света из Йерушалаима, вернется к своим законам, морали, обычаям, которые сами по себе тьма, так как не позволяют двигаться и развиваться даже самым продвинутым людям.
а над тобой воссияет Бог:
Для всех, кто захочет понять произошедшее чудо и сделать из него выводы: Бог избрал народ сыновей Израиля, у него истина и через него приходит благословение в мир.
слава Всесильного покажется над тобой:
То, что через тебя приходит в мир исправление, он продвигается к совершенному состоянию, когда благо Бога изливается для всех, станет ясно всем.
Но слава Бога будет над тобой, чтобы приходили к тебе народы, а не ты шел и рассказывал всем и уговаривал всех. Если они не сделают первый шаг, невозможно будет разговаривать с ними, учить наставлять.
Как пророк сказал раньше (2:2, 3): «И будет, в конце дней утвердится гора дома Бога (и вознесется) над вершинами (всех) гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: Давайте взойдем на гору Бога, в дом Бога Яакова, и укажет (Он) нам пути Свои, и мы пойдем по дорогам Его…».
3. И пойдут народы на свет твой, и цари - на блеск (пробивающего мрак) сияния твоего.
Сначала не многие заметят сияние, но потом, благодаря тому что ты будешь светить – распространять знания о Боге – народы пойдут на твой свет, отбрасывая все, что связано с идолопоклонством.
***
Обращение воспрять духом
Слова пророка относятся ко всем временам, ко всем трудным ситуациям, которые возникают после чуда.
Так, например в словах пророка слышится предсказание о возвращении из будущего (по отношению к его (времени жизни) изгнания (которое он предсказал, возвращению из Бавеля). Но не только: он предвидит и переселение на родину всех, кто был угнан Санхеривом еще в его время. Это и десять колен (555г. до н.э.), и значительная часть жителей Йеуды.
Обращение воспрять духом относится и к тем, кто первыми вернулся из Бавеля.
Пророк предвидит, что сыновья Израиля не решатся подняться все сразу, а при первой же возможности вернется небольшая их часть, чтобы восстанавливать страну и Храм в трудных условиях. Среди первых, самоотверженных и преисполненных веры в будущее величие Израиля, будут праведники, пророки, люди Торы.
Так произошло в действительности. В 422г до н.э. халдеи из Бавеля разрушили Йерушалаим и Храм, разорили и опустошили Йеуду. И угнали в Бавель, кроме тех тридцати тысяч пленников, приведенных в Бавель за одиннадцать лет до разрушения Храма, всех тех кто остался в живых после кровопролитной войны в Йеуде.
В 372г. до этой эры Бавель был покорен Персией и царь Кореш (Кир) в 370г. до н.э. разрешил сыновьям Израиля возвращаться на родину.
В путь отправилось лишь сорок две тысячи из всего многочисленного еврейского населения страны. Их возглавили Зерубавель, потомок Давида, пророк Даниэль, пророки Хагай, Малахи, Зхарья. Ханания, Мишаэль, Азария, и священник Йеошуа, служивший еще в первом Храме и чудом спасшийся из огня в момент его разрушения.
Переселенцы столкнулись с тяжелейшими трудностями: набегами разбойников на Йерушалаим, стены которого были разрушены, нищетой, необходимостью поддерживать свое существование.
Но первое, что они сделали – возвели жертвенник и начали приносить жертвенник, строить Храм раньше, чем возвели свои жилища.
И, видя будущих первых переселенцев пророческим взором, Йешаяу обращался к ним: воспряньте духом.
Он представлял их отчаяния и сомнение. Отчаяние – из-за трудностей, которые казались непреодолимыми: враги, нищета, разброд и шатания внутри переселенцев, отсутствие братской помощи. Единственное желание прослойки богачей разбогатеть еще больше. Сомнения – они родились, когда не произошло чудес, которые предсказывали пророки при возвращении из изгнания.
Но они выстояли. В 352г. пришел великий мудрец Эзра, и начал упорядочивать жизнь в Йеуде. Храм был завершен и служение в нем стало постоянным.
Вместе с Эзрой должно было подняться все еврейское население Бавеля, а также бежавшие в другие страны, должны были вернуться на родину.
Если бы они поднялись все вместе, произошли бы чудеса, о которых Йешаяу говорит в следующих стихах.
И так, слова «поднимись (воспрянь духом)» обращено к тем, кто пришел первыми и попал в тяжелую ситуация, к тем, кто ожидал явных чудес – помощи с Небес, но не увидел, чтобы рука Всевышнего действовала ради их защиты и успеха. К тем, кто надеялся, что всех братья придут сразу за ними.
И то и другое повергло их в депрессивное состояние. Они начали думать, что Бог не ждал их возвращения, Ему не угодны дела их рук так как еще не настало время для восстановления страны.
Что они теперь будут делать? Какое будущее их ожидает?
И вот пророк призывает их: воспряньте духом.
Те, кто не верит в успех своего дела, не удостаиваются помощи Свыше.
При исходе из Египта сыновья Израиля встали перед лицом испытаний, и выстояли в них. Вспомните, как в тот момент, когда бывших рабов преследовали колесницы, в безвыходном положении они начали двигаться в море и зашли по самые ноздри, и только за тем были спасены.
Исход, возвращение на родину никогда не бывают легкими.
Вы должны, несмотря на все трудности, увидеть во всем произошедшем чудо и обрадоваться тому, что после семидесяти лет плена вернуться на землю отцов.
***
В наше время
Подобные процессы происходят и в наше время: ни в 1948г, ни в 1967г., ни в 1973г. мы, даже признав чудо Всевышнего, не смогли воспользоваться им, так как видели самым большим своим достижением – выживание.
Но каждое чудо раскрывало перед нами новые возможности и ставило новые задачи. 1948г. требовал от всех евреев во всем мире осознать, что у них есть своя родина, на которую они обязаны вернуться (этого не произошло).
1967г. потребовал от всех евреев осознать, что святая земля дарована им Богом и от них требуется заселить ее всю и утвердить на ней свою власть.
В 1973г. надо было осознать, что Бог делает для нас чудеса, даже когда мы недостойны. Но при этом серьезно задуматься над состоянием общества и исправить многие ошибки.
7 октября 2023г. потребовало от нас осознать, чтобы мы - народ особый, не имеем право рассчитывать на мир с кем-то или чью-то помощь, осознать свои задачи и двигаться в направлении их исполнения.
Главная из них – служение Богу в Храме,
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
Все книги издаются мной самостоятельно.
После ухода Любы, которая долгие годы отвечала за редактуру всех текстов, я продолжаю работу сам, вместе с профессиональными литературными и языковыми редакторами.
Моя цель — и дальше делать доступными тексты, связанные с современной и живой еврейской мыслью, и в особенности — книги Пророков, для читателей на русском, иврите и английском языках.
Я приглашаю вас принять участие в издании этих книг. Ваша поддержка помогает продолжать этот путь — путь сохранения, перевода и распространения смыслов, которые остаются актуальными и сегодня.
Поддержать дальнейшее издание книг можно здесь.
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии