Главы «Ахарей Мот - Кдошим»: Единство
- Зеев Лейзерсон (Мешков)
- 24 апр.
- 5 мин. чтения
Обновлено: 10 мая
8 Ияра 5786 г (72 года независимости)
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненых.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Единство
Немного терпения
Я вынужден привести всем известные цитаты. Но давайте прочтем их внимательно. Это важно.
То, что многие не делают, нехорошо. Это нехорошо по отношению к себе.
«И говорил Бог Моше после смерти двух сыновей Аарона, когда они приблизились пред Господом и умерли. И сказал Бог Моше: скажи Аарону, брату твоему, чтобы он не входил во всякое время в Святилище (святая святых) за завесу, перед крышкой (капорет), которая на ковчеге, дабы не умереть; ибо в облаке Я являюсь над крышкой… И возьмёт он полный совок углей огня с жертвенника, что перед Богом, и полные пригоршни благовонного состава трав, мелко истолчённого, и внесёт за завесу. И возложит курение на огонь перед Богом, и облако курения покроет крышку (капорет), которая над Ковчегом свидетельства, — чтобы он не умер». (Ваикра, глава 16)
Вот как это было
Первосвященник Рабби Ишмаэль бен Элиша, до великой трагедии разрушения второго Храма, заходил в Святая святых, чтобы принести воскурения. Это место было особенным. Оно существовало до разделения неба и земли. Сам ковчег, стоявший на этом месте, был спрятан еще до разрушения Первого Храма.
«Танья (так учили): Сказал первосвященник Рабби Ишмаэль бен Элиша: Однажды (в Йом Кипур) зашел я в Святая святых, чтобы принести воскурения. И увидел я: ангел высочайшего уровня Акатриэль Бога воинств сидит на престоле, высоком и великом. И сказал он мне: Ишмаэль, сын мой, благослови меня. Сказал я ему: Да будет желанно перед лицом Твоим, чтобы милость Твоя поборола гнев Твой, и да проявится милость Твоя, возобладав над другими Твоими свойствами, и чтобы относился Ты к детям Своим не по мере строгого суда. И покачал он в знак одобрения головой.» (Брахот, 7а)
Что следует из рассказа?
Раби Ишмаэль «видел Бога». Он не умер. Как это возможно?
Когда он принес воскурение, он увидел ангела, отображающего Божественное присутствие. Это произошло в облаке, которое всегда готово раскрыть себя. Но нужно было желание человека увидеть (Раши).
После этого первосвященник принес воскурение, поднялся дым, и он вышел.
Но...
Что же записано в нашей главе? Почему можно умереть?
Что было сказано Моше: «Не было такого, чтобы человек увидел Меня и продолжал жить» (Шмот, 33б)?
Это, как утверждают наши мудрецы, было сказано после греха золотого тельца.
До греха – только смотри и вбирай силы от приближения к Богу.
Человек не погибает от пророческого видения Бога, если понимает, что это пророчество.
Нет ничего плохого в том, чтобы приближаться к Богу, если не в материальном плане.
Само приближение к Богу не может повлечь наказание. Это утверждал раби Акива (Сифра).
А его сын говорил: еще у горящего куста надо было Моше смотреть, не закрывать лицо руками! (Брахот, 7а).
Исправление греха
Йом Кипур – это исправление греха золотого тельца. Каждый год мы делаем это понемногу.
В чем исправление? Увидеть Бога в пророчестве и понять видение правильно. И не умереть!
Один видит – все души возвышаются.
Вошел, увидел, коротко молился. Принес воскурение, вышел. Об этом свидетельствовал и Шимон а-Цадик (Йома).
В чем секрет?
Первосвященник пять раз заходил в святая святых в течение Йом Кипур. Как же он оставался жив?
Первый раз - принести воскурения, с совком на котором угли и чашей для растертых пахучих трав.
Второй раз - внести кровь быка, принесенного в жертву за грех (первосвященника) и выплеснуть семь капель пальцем в святая святых.
Третий раз - входил после жребия, брошенного между двух козлов – который Богу в жертву, а который - в пустыню. Кровь козла, принесенного в жертву Богу, первосвященник вносил в святая святых и там брызгал ею с пальца семь раз.
Четвертый раз - заходил, чтобы вынести совок с углями, на которых было принесено воскурение. Он остался в святая святых.
Пятый раз - вынести оставшиеся сосуды. По другим мнениям – просто, как окончание служения.
Ничего – не погибал. Да и не видел ничего, кроме материальных предметов…
В чем секрет? Он заходил без намерения что-либо увидеть.
Если бы он вглядывался в ковчег завета, неизвестно, вышел бы ли живым.
А так – с полным пониманием, что нечего смотреть. Нужно было сделать дело и выходить.
Вы думали – трудно войти? Трудно выйти…
Зачем первосвященник принес воскурение, если, по Раши, и так, без всякого воскурения можно «увидеть Бога в облаке»?
Чтобы выйти.
Еще раз: воскурение нужно, чтобы выйти.
Для того, чтобы выйти, нужно воскурение. Оно отделяет от пророческой картины. И нужно быстро выходить. Нельзя же убегать или пятиться задом от Бога.
Желание «сбежать» от Источника жизни может привести к разрыву с источником жизни…
У воскурения интересное свойство: оно закрывает видение, но на глубоком уровне души, где единство души с Богом, оно усиливает это единство.
Единство – оно вообще не на зримом уровне (Аризаль). Поэтому кторет (воскурение) на арамейском – кешер, узел. Узел, которым душа привязана к Богу.
Приближение ко Всевышнему не может принести вред человеку.
Нужно уметь не только «войти», но и «выйти». Да так, чтобы унести в себе единство.
Про раби Акива говорили, что он входил в духовный мир и выходил с миром. Только он. Больше никто.
Он выходил как «после медитации» и умел вынести с собой в душе единство. Другие – нет. Только он.
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей, «Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
Все книги издаются мной самостоятельно.
После ухода Любы, которая долгие годы отвечала за редактуру всех текстов, я продолжаю работу сам, вместе с профессиональными литературными и языковыми редакторами.
Моя цель — и дальше делать доступными тексты, связанные с современной и живой еврейской мыслью, и в особенности — книги Пророков, для читателей на русском, иврите и английском языках.
Я приглашаю вас принять участие в издании этих книг. Ваша поддержка помогает продолжать этот путь — путь сохранения, перевода и распространения смыслов, которые остаются актуальными и сегодня.
Поддержать дальнейшее издание книг можно здесь.
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии