Глава «Шмот»: Проблемы современных правителей

21 Тевета  5786 г.

Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.

Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.

Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.

Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.

О посте 10 тевета

Знакомство с книгами и заказ здесь.

Фараон и проблемы современных правителей, сильных мира сего 

Одни вопросы…

Почему Всевышний не вывел из Египта сыновей Яакова, все колена, сразу, зачем понадобилось обрушивать на Египет десять наказаний?

Парализовало бы всех египтян и можно было бы пройти между ними, как между статуями в саду. А потом «разморозить» их и пусть делают, что хотят, только Бога бы боялись и не погнались за всеми, кто совершил Исход…

Зачем надо было добиваться разрешения от фараона?

Он что же – хозяин в этом мире? Без его подписи или печати никак?

Исход Египта – выйти из себя

Ответ заключается в том, что Всевышний хотел исправить весь мир.

Он хотел, чтобы исход из Египта стал и Исходом Египта – выходом из самого себя.

Не обязательно ногами или на повозках – просто отказаться от идолопоклонства и порабощения человека человеком, и построить жизнь заново, на других принципах.

Если бы Египтяне поняли, что есть Тот, Кто творит и разрушает любые основы мироздания, будь то в неживой природе или в живой, на земле или на небесах… Если бы они поняли, что Бог воздает мера за меру, и все, что они причиняли сыновьям Израиля, произошло и с ними самими… А фараон провозгласил бы: мы отменяем поклонение всем божествам, ибо они не существуют. Есть только один Творец…  Он же управляет всем в мире. Человек создан по Образу и Подобию и поэтому любой достоин уважения, а порабощение человека человеком запрещено.

Пусть бы фараон утвердил закон, который защищает права каждого, вельможи и рабочего. Пусть бы он провозгласил, что он сам никакое не божество, а человек, обязанный подчиняться Богу и утверждать Его закон в своей стране.

Могло ли такое быть?

Говорят, что история не имеет сослагательного наклонения.

Это правда. Но представить, какое направление приняло бы развитие событий, если бы у народов мира и их правителей (в данном случае – у египтян и фараона) было больше знаний и разума – можно.

Фантазии? Не совсем

Вместо того, чтобы заявить «Кто такой Бог? Не знаю, и сыновей Израиля не отпущу!», фараон мог сразу  договориться с Моше о мирном исходе сыновей Израиля из Египта, о заселении ими земли Кнаан. Поскольку ее территории были под властью фараона, он мог бы повелеть своим вассалам не мешать сыновья Израиля заселять землю Кнаан и строить Храм, который (и фараон мог понять это) принесет благословение всему миру.

Фараон был ближе к этому, чем может показаться. Он заявил: «Согрешил я на этот раз, а Бог прав» (Шмот, 9:27), «Согрешил против Бога Всесильного вашего и против вас» (Шмот, 10:16), «И на этот раз согрешил. Помолитесь за меня.» (Шмот, 10:17).

И в конце концов, фараон сам отпустил сыновей Израиля. Более того – просил молиться за него: «И позвал Моше и Аарона ночью. И сказал: Вставайте, выходите из моего народа. И вы, и сыновья Израиля. И идите, служите Богу, как вы говорили… И идите, и благословите и меня» (Шмот, 12:32).

Так в чем же проблема?

Понятно в чем. Не признать всемогущества Всевышнего после наказания первенцев фараон не мог.

Но дальше надо было делать выводы: перекраивать страну, меня порядок, лишать жрецов власти. Ведь все идолы в Египте треснули, а какие-то и развалились. Так что же теперь – восстанавливать их?

Опасновато: строить заново то, что разрушил Всемогущий Бог?

И вообще, как жить дальше? Страшно пошевелиться – прежде, чем что-то делать, теперь надо стараться следовать желаниям Бога.

Спокойствие, только спокойствие…

Для правителей главное – выдержка. И фараон затаился.

Он послал соглядатаев с сыновьями Израиля.

На что надеялся?

Он верил, что не бывает абсолютной силы, так как в мире (с которым он был знаком) не было ничего абсолютного (как говорят, даже чистый спирт – 98 процентов). Кто-то должен (как полагал фараон) быть кроме Бога. А если так, может быть он (это божество) проявит себя?

И вот вернулись соглядатаи и сообщили: «Один идол, «Хозяин севера», не пострадал в ночь первенцев, когда не только первенцы погибли, но и идолы треснули. Сыновья Израиля дошли до него, и повернули обратно».

«Вот, - подумал фараон, - нашлась «альтернативная сила», которая смогла задержать беглецов».

И фараон отдал приказ преследовать сыновей Израиля на колесницах.

И на море, когда оторвались колеса у колесниц, он уже знал, что «Бог воюет за них против Египта» (Шмот,1:10).  

Говорят, что фараон спасся.

Что же он делал, добравшись до своего трона?

Возможно, Египет претерпел многие реформы, и солнце долго считали единственным божеством, стараясь быть похожими на сыновей Израиля, веривших в единого Бога (ну конечно, не солнце, не материальное божество, но разве можно было требовать от египтян принятия столь сложных понятий – хотя бы поверили в то, что есть один бог).

Но к принципиальному исправлению Египта, исходу Египта из Египта это не привело.

Так зачем же все это было нужно – десять наказаний вместо одного?

Свобода выбора всегда

Был шанс, небольшой, пусть крошечный, но был – что Египет совершит Исход из Египта.

А Всевышний никогда не лишает людей свободы выбора.

И даже когда говорится, что Всевышний утяжелил сердце фараона, или укрепил его, то это не значит, что фараон превратился в робота. Сработало правило: «преступление влечет за собой преступление» (Авот, 4: 2), что означает: чем больше упорствует человек чтобы идти по дурному пути, тем труднее ему вернуться на правильный путь.

Но он может! Просто теперь нужно больше усилий, более сильное и искреннее раскаяние. Но лишить свободы выбора полностью – такого не бывает.

Египет, пусть с очень маленькой вероятностью, мог совершить исход из самого себя.

Проблема

Немалое отрицательное значение сыграло то, что какое-то количество сыновей Израиля осталось в Египте (не важно сколько – они остались на глазах у фараона и других египтян).

Все то же самое справедливо и для наших дней.

Народы мира понимают на подсознательном уровне, что надо было бы уже дать евреям развиваться, укреплять свою страну, и даже помогать  им, как это приносит благословение всему миру. В том числе, и новые технологии, которые могут появиться только в среде народа, благословенного Богом.

Но чувство того, что признание и успеха, и справедливости пути Израиля подорвет основы их веры (христианства и мусульманства), приведет к признанию лидерства народа сыновей Израиля в исправлении мира, а главное – обяжет страны пересмотреть основы принципов своей жизни и на уровне закона исключить любое порабощение человека человеком, устраниться от вооруженных конфликтов (по крайней мере попытаться), укреплять ценность семьи и противостоять любым формам разнузданности (по крайней мере не поощрять все это)… Чувство того, что признание достоинств и лидирующей роли еврейского народа обяжет все народы пересмотреть свои принципы жизни и изменить их, не позволяет ни лидерам, ни массам ни поддерживать еврейский народ, ни производить реформы в своих странах.

Вина сыновей Израиля, тех, кто остается за пределами страны Израиля, в том, что они, укрепляя экономику, оборонную мощь стран, где они живут, их науку и культуру, создают мощную базу, позволяющую обрушивать давление на государство Израиль, а иногда и конкретно обрушивать ракеты и другое оружие на голову своих братьев.

Принципиальные изменения произойдут, когда все сыновья Израиля соберутся на своей земле. Так будет исправлен грех тех, кто остался в Египте и завершено то, что не завершил фараон –исход Египта из Египта, иными словами – преобразование всех стран, что приведет к процветанию и благополучному существованию всех народов. Пророки говорили, что необходимым условием для этого является признание людьми абсолютного единства Бога (Зхарья, Цфанья).

***

На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.

Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.

Вышла эта книга и на английском.

Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.

К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...

*** 

Познакомиться и заказать книги можно  здесь.

Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь. 

Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:

zeevmeshkov@gmail.com  

тел. 0528489671