Глава «Итро»: Стоя на горе Синай.
- Зеев Лейзерсон (Мешков)
- 56 минут назад
- 6 мин. чтения
20 Швата 5786 г
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Дарование Торы на горе Синай. Отрывок из новой книги «Как Ошеа стал Йеошуа»
Познакомиться с книгой можно здесь.
«Моше получил Тору на Синае и передал ее Йеошуа…» (Пиркей Авот, 1:1)
Стоя на горе Синай
Моше передал Тору всем, все, что он видел, и все, что слышал на горе Синай – рассказал, ничего не забыл, ничего не утаил.
Почему же говорят, что Моше получил Тору на Синае и передал только Йеошуа?
А тут вот как…
Ведь не сказано: «То, что получил от Бога на Синае…». А просто: «Моше получил Тору на Синае…»
Так от кого еще он мог что-либо получить в момент, когда говорил с Богом лицом к Лицу?
С кем же он мог там еще говорить?
Подождите…
Не сказано: «Моше получил Тору на горе Синай…»
Может что-то Моше получил и у горы Синай? И правильно читать не «на Синае» а «в Синае»… («Бесинай» допускает оба варианта прочтения).
В пустыне Синай, может быть?
И как же это?
А вот как: еще давно, когда Моше пас скот Итро, дошел он до горы Синай, возвышающейся в пустыне Синай, но не поднимался на нее. Бог говорил с ним из горящего куста у подножия горы. И там, у ее подножия ему было сказано:
«Сними обувь твою, потому что на земле святой стоишь ты».
То, что он ощутил еще тогда у горы Синай, он потом ощутил и на горе Синай, когда поднялся на нее, начав свой подъем с того, что, по призыву Бога, вошел в облако.
И в этом ощущении святости земли была вся Тора.
У горы почувствовал святость земли, а потом на горе, внимая голосу Бога тоже почувствовал святость земли пятками.
Тору Моше передал всем – все, что видел и слышал.
А вот ощущение передал только Йеошуа.
Как же так?
Ощущение нельзя передать никому. Рассказать о нем как-то можно, приблизительно, а вот передать – на то оно и ощущение, что именно ты чувствуешь, а не кто-то другой.
Правильно...
Моше рассказал о своем ощущении святости земли, на которой стоял, о том ощущении, которое возникло у него дважды: у подножия горы, а потом на ее вершине.
А потом Йеошуа почувствовал святость земли сам и понял, что Моше говорил ему о точно таком же ощущении.
Когда это было?
Позже...
Не у горы Синай, не в пустыне, а когда перешли Ярдэн.
Йеошуа ощутил святость пяткой, ступив на святую землю, когда у Йерихо ангел приказал ему снять сандаль.
Тогда он и получил то, что Моше получил на горе Синай – ощущение: земля не ранит босые ноги. Человек на земле как дерево полевое, черпает из нее не только физические, но и духовные силы, и через пятки входят и мудрость, и понимание и ощущение Божественного присутствия там, где оно, казалось, не должно проявляться – в неживой материи, растениях, животных и в самом человеке. Все превращается в речь Бога (ведь мир и был создан как речь, как рассказ о Боге).
Рождение прародителя
И недаром Яков, наш праотец, родился, держась за пятку своего близнеца Эсава.
Душа Яакова не хотела уступить Эсаву силу ощущать святую землю пяткой (видимо, она могла быть дана только одному). В этом ощущении все, потому что в нем живое приближение к Богу, пророчество. И мудрость в нем: можно достичь мудрости головой только если пятками стоишь на святой земле.
Авраам тоже…
И не случайно про Авра'ама говорят, что он знал всю Тору еще до ее дарования с Синая. Как? Пятками ступал по святой земле.
«Иди в землю, которую Я тебе покажу…». Когда ступишь на нее, увидишь ее глазами Бога.
А так ли важно почувствовать?
Ну Йеошуа почувствовал, ну Йеошуа понял, что тоже самое чувствовал и Моше.
Что дальше?
А вот что: рассказав об ощущении святости земли, Моше дал понять: победа над кнаани зависит от того, насколько сильно сыновья Израиля будут любить святую землю.
Но почему не любовь к Богу является определяющей?
Вопрос правильный...
Без любви к земле Израиля невозможна ни любовь к Богу, ни претворение в жизнь Его Торы, ни любовь к ближнему. Без любви к земле Израиля ни одна любовь не будет полной. Ущербной будет.
И даже любовь между супругами не будет полной.
И почему?
Потому что любовь к земле открывает возможность почувствовать Бога. Бога вне всего, и во всем. И в огромном, и в самом малом. И в небе, и на земле.
И воздух земли Израиля умудряет сердце, когда человек дышит святым воздухом.
А что есть мудрость сердца?
Любовь.
Потому что дышишь одним ветром с Богом. Одним желанием (руах – ветер – на иврите не только движение воздуха, но и стремление духа).
И когда встречаешься глазами с ланью, чувствуешь, что смотрит на тебя Бог. А когда встречаешься глазами с любимой, разве не чувствуешь, что это светила, которые Бог сотворил для тебя, светят они тебе?
Неполнота любви
А за пределами земли Израиля нет этого ощущения, и как ни люби – любовь там другая. Как бы издалека, на расстоянии. Что любовь к человеку, что любовь к Богу.
Потому что центр любви здесь, в земле, вбирающей все земли. Здесь Бог держит мир в руках и отсюда сотворил и продолжает творить его по любви.
Любовь Йеошуа к земле Израиля изначально, еще в Египте, была сильнее, чем у кого бы то ни было другого. С детства. И только он мог понять, что ощутил Моше еще когда подошел к горе Синай в первый раз со скотом.
Особенный и особый человек
У других не было такого опыта, как у Йеошуа. Отец его, Нун, прививал ему любовь к земле Израиля с первого дня его жизни, и пробуждал в нем готовность отдать жизнь, только бы она зацвела под ногами сыновей Израиля.
Йеошуа с детства видел святую землю, ее цветение, во снах, в то время как другие страдали от рабства и не смели думать ни о чем, кроме как прожить завтрашний день, и им снился горшок с мясом. Днем глаза рабов были обращены к земле, но не к святой земле, а к Египетской. И она стояла у них в глазах.
А Йеошуа и в Египте смотрел на звезды, загорающиеся на небе над пирамидами, а представлял он себе, что те же самые звезды светят над землей Израиля, те же звезды, но светят по-другому.
Сириус на небе над святой землей – это яркое светило, но не божество. Все звезды над землей Израиля как глаза Бога от начала года до конца года. В святой земле смотришь на звезды, и ощущаешь на себе взгляд Бога: «Поднимите глаза ваши к небу и увидьте, Кто сотворил все эти». Это призыв увидеть, как бы, глаза Того единого, кто сотворил все это множество.
А после того, как перешли Ярдэн, Йеошуа повторял своим собратьям: «любовь к земле Израиля приходит только к тому, кто готов переносить лишения и даже страдать ради нее, и пожертвовать собой может ради ее завоевания и освоения».
А все ли, из сыновей Израиля готовы пожертвовать жизнью ради этой земли?
Тора, заповеди – навсегда останутся с потомками Яакова, потому что ради того, чтобы держаться их, потомки Яакова могут пожертвовать и жизнью.
Земля Израиля – земля Бога, и никому Он не передал ее во владение вечное. Будут ли сыновья Израиля жить на ней вечно, зависит от их любви к земле Израиля, без которой и настоящей-то любви к Богу не бывает.
Йеошуа сделал все, чтобы передать другим завет, который передал ему Моше, только ему.
«Полюбите землю, полюбите друг друга и Бога полюбите».
***
На протяжении двадцати пяти лет я, вместе с женой, Люба бат Михаэль, светлой памяти, занимался тем, чтобы сделать тексты пророков понятными и доступными.
Мы составили пятнадцать книг - развернутый ясный понятный комментарий к книгам пророков. В том числе и к книге Йехезкель.
Вышла эта книга и на английском.
Я написал также повесть для детей,«Как Ошеа стал Йеошуа»: кто мы такие, как возник и сформировался наш народ, как воюем испокон веков, почему Земля Израиля — особенная земля. Можно читать повесть вместе с детьми, развивать у них любовь к знаниям, воображение, эстетическое чувство.
К сожалению, почти ни в какой школе это не сделают вместо нас...
Все книги издаются мной самостоятельно.
После ухода Любы, которая долгие годы отвечала за редактуру всех текстов, я продолжаю работу сам, вместе с профессиональными литературными и языковыми редакторами.
Моя цель — и дальше делать доступными тексты, связанные с современной и живой еврейской мыслью, и в особенности — книги Пророков, для читателей на русском, иврите и английском языках.
Я приглашаю вас принять участие в издании этих книг. Ваша поддержка помогает продолжать этот путь — путь сохранения, перевода и распространения смыслов, которые остаются актуальными и сегодня.
Поддержать дальнейшее издание книг можно здесь.
Познакомиться и заказать книги можно здесь.
Информация о новой книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Если неудобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Комментарии